當(dāng)你衰老之時(shí)，伴著搖曳的燈

　晚上紡紗，坐在爐邊搖著紡車(chē)，

　唱著、贊嘆著我的詩(shī)歌，你會(huì)說(shuō)：

　“龍薩贊美過(guò)我，當(dāng)我美貌年輕。”

女仆們已因勞累而睡意蒙眬，

　但一聽(tīng)到這件新聞，沒(méi)有一個(gè)

　不被我的名字驚醒，精神振作，

祝福你受過(guò)不朽贊揚(yáng)的美名。

那時(shí)，我將是一個(gè)幽靈，在地底，

在愛(ài)神木的樹(shù)蔭下得到安息；

　而你呢，一個(gè)蹲在火邊的婆婆，

后悔曾高傲地蔑視了我的愛(ài)。——

聽(tīng)信我： 生活吧，別把明天等待，

　今天你就該采摘生活的花朵。

(飛白譯)

【賞析】

龍薩以多樣的藝術(shù)嘗試在抒情詩(shī)方面的突出成就而豐富了法蘭西語(yǔ)言，為法國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的《當(dāng)你衰老之時(shí)》一詩(shī)，是《致愛(ài)蘭娜十四行詩(shī)集》中流傳最廣的名篇。

首先，該詩(shī)的主題集中體現(xiàn)了人文主義的思想特征。龍薩在詩(shī)中表現(xiàn)出拋開(kāi)天國(guó)的幻想，追求現(xiàn)世生活，追求現(xiàn)世愛(ài)情，享受現(xiàn)世幸福的人文主義思想。這種思想的集中體現(xiàn)是“生活吧，別把明天等待”這一詩(shī)句。這一“及時(shí)行樂(lè)”的口號(hào)可溯源到古羅馬詩(shī)人卡圖盧斯的《生活吧，愛(ài)吧》，更影響到17世紀(jì)英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人的創(chuàng)作。龍薩借老婆婆之口，發(fā)出了人文主義“及時(shí)行樂(lè)”思想的警句：“聽(tīng)信我： 生活吧，別把明天等待，/今天你就該采摘生活的花朵。”珍惜時(shí)光，及時(shí)采摘生活的花朵，這是對(duì)中世紀(jì)宗教來(lái)世主義思想的強(qiáng)烈的反叛，閃爍著絢麗的人文主義的思想火花。

其次，該詩(shī)在構(gòu)思方面是以火爐旁閱讀或贊嘆詩(shī)篇的虛擬意境，但著眼點(diǎn)是對(duì)愛(ài)情本質(zhì)特征的感悟和理解。而一個(gè)“蹲在火邊的婆婆”的形象，總是用來(lái)表述年老的婦人，與中古法國(guó)詩(shī)人維庸的《美麗的制盔女》一脈相承，也與20世紀(jì)抒情詩(shī)人葉芝的《當(dāng)你老了》存有血性聯(lián)系。當(dāng)葉芝的《當(dāng)你老了》所著重表述的是對(duì)戀人忠貞不渝、超越時(shí)空的戀情，所表現(xiàn)的思想頗像瑪格麗特·杜拉斯《情人》中的名言：“比起你年輕的容顏，我更愛(ài)你現(xiàn)在飽經(jīng)滄桑的臉。”而龍薩的《當(dāng)你衰老之時(shí)》更多的是強(qiáng)調(diào)珍惜時(shí)光，享受現(xiàn)世生活、追求現(xiàn)世愛(ài)情的意義以及年老體衰之后心靈記憶的珍貴。因?yàn)榍啻阂资牛李侂y留，但重要的是看一個(gè)人的靈魂是否依舊圣潔，思想是否依然真摯。這種不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而黯淡的真切的思想和情感，總是滌蕩著人們的心靈，震撼著人們的靈魂。

最后，類(lèi)似莎士比亞十四行詩(shī)中的詩(shī)歌藝術(shù)與時(shí)間抗衡的思想也在該詩(shī)中明顯地表現(xiàn)出來(lái)。龍薩在該詩(shī)中設(shè)置了一個(gè)典型的戲劇情境： 將來(lái)的某日傍晚，一個(gè)年老的婆婆在搖曳的燈光下紡紗。幾個(gè)女仆因勞累而昏昏欲睡。這時(shí)，老婆婆突然自豪地宣稱(chēng)：“龍薩贊美過(guò)我，當(dāng)我美貌年輕。”幾個(gè)女仆頓時(shí)睡意全無(wú)，精神振作起來(lái)，對(duì)于老婆婆曾經(jīng)獲得的殊榮，無(wú)不感到羨慕。雖然龍薩那個(gè)時(shí)候已經(jīng)識(shí)趣，安息在維納斯“愛(ài)神木的樹(shù)蔭下”，但是他的詩(shī)作依然震撼著人們的靈魂，給人們帶來(lái)無(wú)窮的愉悅以及深刻的啟迪。

(吳笛)