書李公擇白石山房
〔宋〕蘇軾
偶尋流水上崔嵬，五老蒼顏一笑開。
若見謫仙煩寄語，康山頭白早歸來。
關(guān)于“若見謫仙煩寄語，康山頭白早歸來”
陳邇冬先生《蘇軾詩選》說：“這里是說麻煩五老向李常傳句話。”（人民文學(xué)出版社1984年版，第200頁）
按：蘇軾《李氏山房藏書記》曰：“余友李公擇少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為‘李氏山房’，藏書凡九千馀卷。”秦觀《故龍圖閣直學(xué)士中大夫知成都軍府事管內(nèi)勸農(nóng)使充成都府利州路兵馬鈐轄上護(hù)軍隴西郡開國(guó)侯食邑一千一百戶食實(shí)封三百戶賜紫金魚袋李公行狀》載：“南康軍建昌縣李常，字公擇。……少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。后身雖出仕宦，而書藏于山中如故。每得異書輒益之，至九千馀卷，山中之人號(hào)‘李氏山房’。”據(jù)此可知，蘇詩題中的“李公擇白石山房”，即在廬山五老峰下。那么也就是說，只有當(dāng)李常回到了廬山（即“康山”），“五老”才能和他說話（詩中將五老峰擬人化，假定它們有人的意志與行為能力）;然而他既已回到廬山，又何須再囑咐他“早歸來”？因此，僅就形式邏輯而言，陳先生的這一讀解便不能成立。
筆者以為，東坡這里是虛擬“五老”叮囑他：您如果見到李公擇（“謫仙”，借李白以稱李常）先生，麻煩您給捎句話——頭發(fā)都白了，還做什么官？早點(diǎn)回廬山來隱居罷！
次韻東坡武昌西山詩
〔宋〕樓鑰
黨論一興誰可回，賢路荊棘爭(zhēng)先栽。
竄流多能擅筆墨，囚拘或可為鹽梅。
雪堂先生萬人敵，議論磊落心崔嵬。
向來羅織脫一死，至今詩話存烏臺(tái)。
憑高望遠(yuǎn)想宏放，眼界四海空無埃。
黃岡踏遍興未盡，絕江浪破琉璃堆。
漫郎神交信如在，石為窊尊勝金罍。
鄧侯先曾訪遺跡，銘文深刻山之隈。
山荒地僻分埋沒，二公前后搜莓苔。
元祐一洗人間怨，天地清寧公道開。
玉堂同念舊游勝，筆端萬物挫欲摧。
時(shí)哉難得復(fù)易失，弟兄遠(yuǎn)過崖與雷。
北歸天涯望陽羨，買田不及歸去來。
我為長(zhǎng)歌吊此老，慟哭未抵長(zhǎng)歌哀。
關(guān)于“黨論一興誰可回”
金性堯先生《宋詩三百首》注曰：“黨論，章惇、呂惠卿等當(dāng)權(quán)時(shí)，蘇軾曾被看作司馬光一黨。”（上海古籍出版社1986年版，第317頁）
按：章惇當(dāng)權(quán)，在哲宗紹圣時(shí)期。呂惠卿當(dāng)權(quán)，則在神宗熙寧年間，較章惇早二十年。
又，樓鑰此詩的大部分篇幅寫蘇軾因“烏臺(tái)詩案”而被謫居黃州。當(dāng)時(shí)迫害蘇軾，欲置其于死地而后快的人，是御史中丞李定、御史舒亶、宰相王珪，與呂惠卿、章惇沒有關(guān)系。相反，在這個(gè)案件中，章惇還為蘇軾說了開脫的話。宋葉夢(mèng)得《石林詩話》卷上載：“元豐間，蘇子瞻系大理獄。神宗本無意深罪子瞻，時(shí)相進(jìn)呈，忽言：‘蘇軾于陛下有不臣意。’神宗改容曰：‘軾固有罪，然于朕不應(yīng)至是。卿何以知之？’時(shí)相因舉軾《檜》詩‘根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知’之句，對(duì)曰：‘陛下飛龍?jiān)谔欤Y以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？’神宗曰：‘詩人之詞安可如此論？彼自詠檜，何預(yù)朕事？’時(shí)相語塞。章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。”這里的“時(shí)相”，即王珪;“子厚”則是章惇的字。
要之，此詩中的議論雖然主要是圍繞著蘇軾而發(fā)，但開頭幾句卻是對(duì)北宋后期新舊黨爭(zhēng)的總括，所指斥的不只是呂惠卿、章惇等一兩個(gè)人，而是整個(gè)新黨;所同情的也不只是蘇軾一人，而是整個(gè)舊黨。關(guān)于這一點(diǎn)，下文我們還將作具體的討論。
關(guān)于“竄流多能擅筆墨，囚拘或可為鹽梅”
《宋詩三百首》注曰：“竄流句，指蘇軾在放逐地方寫了許多詩文。”“囚拘句，元豐二年（一〇七九），蘇軾曾被御史李定、舒亶等告發(fā)，說他作詩毀謗朝政，被捕解入御史臺(tái)獄中（即所謂烏臺(tái)詩案），欲置之死地，案件遷延不決。后釋放，安置到黃州。鹽梅，鹽味咸，梅味酸，都為調(diào)味所需，舊時(shí)用以稱道宰相或執(zhí)政的人。這句意謂，經(jīng)此挫折也許可成為國(guó)家倚重的賢臣。”（第317頁）
按：“竄流多能擅筆墨”，曰“多”，就不是說蘇軾一個(gè)人。“竄流”，是“竄流者”的省略語，包括元豐、紹圣時(shí)期兩遭貶謫的蘇軾本人，元豐年間與蘇軾同案遭貶的王詵，紹圣年間遭貶的蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀等，都是著名的文學(xué)家、藝術(shù)家。而且，他們?cè)诒弧案Z流”之前，就已經(jīng)以“擅筆墨”飲譽(yù)于時(shí)。其“竄流”期間的作品固然在不同程度上擴(kuò)大了他們的文學(xué)、藝術(shù)成就，但樓鑰此語的用意并不在說明文學(xué)、藝術(shù)“窮而后工”的道理，而在對(duì)這批“擅筆墨”的文士竟遭“竄流”一事，表示深長(zhǎng)的感喟。
同理，“囚拘或可為鹽梅”句，“囚拘”也是“囚拘者”的省略語。這與上句對(duì)仗，語法結(jié)構(gòu)是一樣的。說這句指蘇軾，很對(duì);但說這句指蘇軾“經(jīng)此挫折也許可成為國(guó)家倚重的賢臣”，卻本末倒置了。此語的用意也不在說明“艱難困苦，玉汝于成”的道理，而在對(duì)那本可擔(dān)當(dāng)宰相重任的人才竟遭“囚拘”一事，表示沉重的慨嘆。
關(guān)于“至今詩話存烏臺(tái)”
《宋詩三百首》注曰：“烏臺(tái)，御史臺(tái)。因漢代御史府柏樹上曾有烏鴉數(shù)千棲宿其上，故稱。”（第317頁）
按：這句僅釋“烏臺(tái)”為何物是不夠的，會(huì)使讀者誤解成“至今還有詩話保存在御史臺(tái)”。
其實(shí)這是個(gè)倒裝句，正常的語序應(yīng)為“烏臺(tái)詩話至今存”。宋陳振孫《直齋書錄解題》卷一一《小說家類》載：“《烏臺(tái)詩話》十三卷。蜀人朋九萬錄東坡下御史獄公案，附以初舉發(fā)章疏及謫官后表章、書啟、詩詞等。”
關(guān)于“鄧侯先曾訪遺跡，銘文深刻山之隈”
《宋詩三百首》說：“嘉祐中，鄧潤(rùn)甫（字圣求）為武昌令，曾游寒溪西山，并將元結(jié)的《窊樽銘》刻之巖石。后來蘇軾謫居黃岡，亦常往來溪山間。到了元祐元年（一〇八六），兩人同在京師相遇，會(huì)宿于翰林院，談及往事，因作《武昌西山》詩。詩中有‘豈知白首同夜直，臥看椽燭高花摧’語。并請(qǐng)鄧氏同賦，使刻于元結(jié)銘文之側(cè)。”（第318頁）
按：說者這段文字，是根據(jù)蘇軾的《武昌西山》詩并序改寫而成，但有一處誤解。蘇軾詩序原文曰：“嘉祐中，翰林學(xué)士承旨鄧公圣求為武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。軾謫居黃岡，與武昌相望，亦常往來溪山間。元祐元年十一月二十九日，考試館職，與圣求會(huì)宿玉堂，偶話舊事。圣求嘗作《元次山窊尊銘》，刻之巖石，因?yàn)榇嗽姡?qǐng)圣求同賦。當(dāng)以遺邑人，使刻之銘側(cè)。”詩中也說：“浪翁醉處今尚在，石臼抔飲無樽罍。爾來古意誰復(fù)嗣？公有妙語留山隈。”可知鄧潤(rùn)甫“刻之巖石”的，不是唐人元結(jié)的《窊樽銘》，而是他自己所作的《元次山窊尊銘》！
關(guān)于“二公前后搜莓苔”
《宋詩三百首》注曰：“青苔生于石上，搜莓苔即入山探苔之意。孫綽《游天臺(tái)山賦》：‘踐莓苔之滑石。’”（第317頁）
按：這句是說鄧潤(rùn)甫、蘇軾二人先后在武昌西山尋找過元結(jié)當(dāng)年的“窊樽”。所謂“窊樽”，即表面凹陷、可以像酒樽那樣用來盛酒喝的山石。由于年深日久，這塊山石也和其他山石一樣，長(zhǎng)了莓苔，不容易辨識(shí)，所以需要在滿是莓苔的山巖間仔細(xì)地搜尋。
倦繡圖
〔宋〕王質(zhì)
短屏小鴨眠枯葦，徘徊略住西風(fēng)指。
佳人手閑心不閑，腸斷吳江煙水寒。
凄凄空庭晚苔濕，冷篆青煙半絲直。
卷簾寂寞滿天秋，惟見孤楠一樹碧。
關(guān)于“短屏小鴨眠枯葦，徘徊略住西風(fēng)指”
《宋詩三百首》注曰：“徘徊句，這是想象之詞，意謂小鴨略作徘徊，西風(fēng)即起，便躲眠在枯葦中。西風(fēng)指，就像受西風(fēng)的指使。”（第308頁）
按：“短屏”，即矮屏風(fēng)。“小鴨眠枯葦”，是屏上的畫面。這是詩中女主人公閨房?jī)?nèi)的屏風(fēng)。作女主人公正繡制著的屏風(fēng)解，也說得通。“徘徊”，是女主人公而非“小鴨”在徘徊。“略住西風(fēng)指”，“住”即停住;“指”是手指。這句是說女主人公暫時(shí)停止了繡花的活計(jì)。因?yàn)樵娭兴O(shè)定的節(jié)令是秋天，所以著“西風(fēng)”二字。
夜泊
〔宋〕周密
月沉江路黑，傍岸已三更。
知近人家宿，林西犬吠聲。
關(guān)于“知近人家宿，林西犬吠聲”
《宋詩三百首》說：“傍岸時(shí)已是三更，要想在近處找個(gè)人家住宿，又因江路暗黑，看不清人家在那里，忽聽得樹林西面有犬吠之聲，便朝著吠聲走向前去。耳勝于目，唯夜行人最能體味。”（第385頁）
按：從詩意來看，詩人其實(shí)是住在船上的。古代的長(zhǎng)途客船，一般都有客艙供旅客住宿。這兩句是說：聽到樹林西邊有狗叫的聲音，因此知道在離自己所乘坐的船停泊處不遠(yuǎn)的地方，有人家居住。
“江路”，這里是指水路，不是指江岸上的路。南朝齊謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》詩曰：“江路西南永，歸流東北騖。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。”
唐蘇味道《九江口南濟(jì)北接蘄春南與潯陽岸》詩曰：“江路一悠哉，滔滔九派來。遠(yuǎn)潭昏似霧，前浦沸成雷。”宋孔平仲《送張?zhí)煊X》詩曰：“蕭蕭江路澀，煙濛客帆濕。”并可參看。
（作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）
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