中期浙西詞派的洄溯與成就

嚴迪昌先生認為，“自雍正朝到乾隆前期約五十年時間，是‘浙派’風靡海內的鼎盛期”，“中期‘浙派’詞人群體，按籍貫和活動地域劃分，主要是浙江的杭嘉湖地區、江蘇的蘇州地區，以及寓居揚州的皖籍人氏等三大塊”。本書所言浙江詞人，為占籍浙江或長期生活于浙江者，故吳中詞人和揚州皖籍詞人都不在討論范圍之內。但即使將“三大塊”一并納入，中期浙西詞派也似乎較前期為遜。從人數上講，中期確實超過前期，但中期名家僅有厲鶚、陸培、江昱、趙文哲等幾人，余者在大詞史上皆默默無聞，整體實力遠遜于前期。如果去除吳中、揚州二地詞人，實力就更加單薄了，名家既少，能保持一定個性特征的就更少了。所以本書論中、后期浙西詞派，主要看變化和發展，而不是綜合實力的強弱。

考察中期浙西詞派詞學觀念的變化，可以更直接地了解中期浙西詞派在創作上的新變。變化發展是文學創作前進的生命力，沒有新變便沒有歷史地位。前期浙西詞派雖然以騷雅醇正為審美高境，效法的對象也包括姜夔、王沂孫等人，但更強調表達家國身世之感，故最主要對象還是張炎，創作中和韻張炎之作甚多。但到了中期，詞家們則以姜夔為最主要效法對象，而審美觀念也漸變為幽雋高清。因此，中期浙派詞較前期相比，就多了幾分清靈婉曲。如厲鶚《論詞絕句》12首主張“清”、“婉”、“淡”、“幽”，標舉《離騷》、《花間》，推尊李白、韋莊，肯定張先、晏幾道、賀鑄，而于南宋則只舉姜夔，同時排斥蘇、辛。這些都與前期浙派頗有不同。而其論陸培《白蕉詞》，更以“清麗閑婉”高之，“清婉”成為厲鶚論詞的至境。又如浙西詞派吳中詞人群重要詞學理論家王昶，他在評論陶梁《紅豆樹館詞》時，認為陶善學宋之姜夔、史達祖、張炎，元之張翥，清之朱彝尊、厲鶚六家，他將這六家的共同特點，概括為“幽潔妍靚”。而其評陸培《白蕉詞》，同樣以“聲情妍婉”相贈。這樣的看法，顯然也與前期理論家不同。可以說，中期浙派是在尊南宋詞的基礎上，融入了五代、北宋的滋味。換言之，是想以五代、北宋之清婉改善南宋詞之質實與僵硬。因此，厲鶚之詞“幽雋”，陸培之詞“幽凄”，江昱之詞“清淡”，趙文哲之詞“幽艷”，都成了寫情的能手。茲將本書所圈定的中期浙西詞派代表作家列敘如下：

首先要介紹的當然是中期浙派的盟主和旗幟厲鶚。

厲鶚(1692—1752)，字太鴻，又字雄飛，號樊榭，又自號南湖花隱。錢塘人，原籍慈溪。少孤家貧，發憤讀書。康熙五十九年(1720)舉人。其后十年，兩赴京闈未中。乾隆元年(1736)被薦博學鴻詞試，又落選。遂于揚州馬曰琯、馬曰璐兄弟處坐館授徒以養母。近30年間，與馬氏兄弟，及同鄉陳章、陳撰等結社酬唱，主盟詞壇，影響遍及大江南北。厲鶚著述眾多。精治宋詩，與查慎行齊名。填詞成就最高，《樊榭山房全集》有詞八卷。

厲鶚為浙西詞派中堅巨匠，詞學主張見于《論詞絕句》12首，及《群雅詞集序》、《陸培白蕉詞序》、《張今涪紅螺詞序》等。詞以“幽雋”著稱。陳廷焯《白雨齋詞話》卷四稱其詞“幽秀冷艷，如萬花谷中，雜以芳蘭”。《續修四庫全書提要》稱其詞“騷情雅意，曲折幽深，聲調高清，豐神搖曳”，“為朱彝尊所未易到之境”。

厲鶚今存詞260余首，最擅長借景陳情，代表作有《謁金門·七月既望湖上雨后作》、《玉漏遲·永康病中，夜雨感懷》、《百字令》(秋光今夜)、《百字令·丁酉清明》、《憶舊游》(溯溪流云去)、《齊天樂·吳山望隔江霽雪》、《齊天樂·秋聲館賦秋聲》、《惜余春慢》(綠遍山腰)、《八歸·隱幾山樓賦夕陽》等，無一不是以景傳情，以情帶景，情景交融的佳作。茲舉一二為例以賞其味。

如《百字令》詠桐江七里瀧一篇寫道：

秋光今夜，向桐江，為寫當年高躅。風露皆非人世有，自坐船頭吹竹。萬籟生山，一星在水，鶴夢疑重續。挐音遙去，西巖漁父初宿。心憶汐社沉埋，清狂不見，使我形容獨。寂寂冷螢三四點，穿過前灣茅屋。林靜藏煙，峰危限月，帆影搖空綠。隨流飄蕩，白云還臥深谷。

富春江桐廬段稱桐江，上游七里灘，又名七里瀧、七里瀨，群山夾峙，水流如奔，是著名的旅游勝地，人稱富春江小三峽。江邊有兩峰相對，稱東、西二臺，景曰“雙臺垂釣”。東臺為東漢嚴光隱居垂釣處，西臺為南宋遺民詩人謝翱慟哭文天祥處。謝翱嘗與友人王英孫、林景熙、方鳳等組織汐社，吟唱家國身世之恨。此詞上片繪景，清爽瀏亮;下片融情入景，幽寂空明。古今、虛實、響寂、動靜、水陸、明暗、光影錯綜組合，星月、風露、槳聲、帆影、煙林、危峰、螢火、茅屋輪番呈現，構成一片清幽絕塵的人間勝境。此詞調下原有小序云：“月夜過七里灘，光景奇絕。歌此闋，幾令眾山皆響。”不難看出作者本人對七里灘美景的欣賞和對此詞的自信。

厲鶚的另一名作《憶舊游》也同樣是清幽雋逸之作，備受好評。詞云：

溯溪流云去，樹約風來，山剪秋眉。一片尋秋意，是涼花載雪，人在蘆碕。楚天舊愁多少，飄作鬢邊絲。正浦溆蒼茫，閑隨野色，行到禪扉。忘機。俏無語，坐雁底焚香，蛩外弦詩。又送蕭蕭響，盡平沙霜信，吹上僧衣。憑高一聲彈指，天地入斜暉。已隔斷塵喧，門前弄月漁艇歸。

全詞以尋秋起，以感秋結，上片寫實，下片入虛，而“秋意”貫通首尾。這樣的詞作，確實當得起“幽香冷艷”的贊語，而高遠渾茫、蘊藉空靈的意境，卻又非“幽香冷艷”四字可以概括。像“憑高一聲彈指，天地入斜暉”這樣俊邁清拔的句子，即便姜夔、張炎再世，也未必寫得出。而詞前的小序，記述事由始末，亦一精美短文，足資延賞。序云：

辛丑九月既望，風日清霽，喚艇自西堰橋，沿秦亭、法華、灣洄，以達于河渚。時秋蘆作花，遠近縞目。回望諸峰，蒼然如出晴雪之上。庵以“秋雪”為名，不虛也。乃假僧榻，偃仰終日，唯聞棹聲掠波往來，使人絕去塵俗營競所在。向晚宿西溪田舍，以長短句紀之。

序文繪景如攝，而條達朗暢，較白石詞序又別有一番風味。

厲鶚詞的高明之處，在于無論感情多么沉痛，都有一股清拔脫俗之氣，騰轉其間，并隨時隨地借助那些鮮明的物象、意象表達出來，從而使詞境明澈雋逸起來，悲愴中有振作，凄涼中暖意。比如他的又一名篇《齊天樂·吳山望隔江霽雪》也是如此。詞云：

瘦筇如喚登臨去，江平雪晴風小。濕粉樓臺，釅寒城闕，不見春紅飛到。微茫越嶠，但半冱云根，半消沙草。為問鷗邊，而今可有晉時棹?清愁幾番自遣，故人稀笑語，相憶多少。寂寂寥寥，朝朝暮暮，吟得梅花俱惱。將花插帽，向第一峰頭，倚空長嘯。忽展斜陽，玉龍天際繞。

此詞上片敘景，凄清而迷茫;下片抒情，荒寂而清狂。“將花插帽”以下數語，生氣突現，希冀頓生，全詞為之振起，引人無限遐思。

厲鶚的短調也同樣能寫得幽秀清麗，令人賞玩不已。如《謁金門·七月既望湖上雨后作》：

憑畫檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉冉，小山三四點。艇子幾時同泛?特折荷花臨鑒。日日綠盤疏粉艷，西風無處減。

上片寫景，輕倩明麗;下片寫情，意中有人。又以荷花凋謝寄寓對佳人韶華衰逝的傷感，從而使詞作注滿了幽怨而溫厚的憐美惜生之情。讀畢下片，方能領悟上片“秋濃人淡”四字之精妙。此四字實乃一篇之警策，統制全詞，“秋濃”言秋景令人悲，“人淡”言深愁催人淡，分別提轄上、下二片。可見寫景只是因緣和契機，抒情才是關鍵和目標。陳廷焯《白雨齋詞話》卷四說他“最愛樊謝《謁金門》”，以其“中有怨情，意味便厚”，《續修四庫全書》之《秋林琴雅》提要也稱此詞“感時覽物，寄托深微”，都指出了厲詞注意融情入景的鮮明特色。

言情是文學的基本屬性和主要功能，婉曲要眇的詞體從它誕生之日起便是更加適于抒情，南宋姜、張諸家本以隱抑、修飾情感為能事，浙西詞派以其為宗師，變本加厲，顯然有違文學特別詞文學的文體屬性和創作規律。詞一旦隱藏、離棄了情感，那還能剩下什么呢?因此，厲鶚重拾尊情、言情的詞統，上祧晚唐、北宋，對前期浙派諸家的晚期創作作適當糾偏，顯然是符合詞文學發展規律的明智選擇，他能取得較高成就而成為中期浙西詞派宗主，也就在情理之中了。

當然，樊榭詞重情、言情和幽雋凄清格調的形成，從根本上講，還是作者困頓抑郁的人生幽怨的曲折反映。朱彝尊前期未得意之時，亦多言情，且每有郁怒不平之氣，后期仕途轉順，身受富貴，所作便多僵枯瑣細之弊。厲鶚落魄孤寒的一生，正是其能于前期浙西詞派顯露衰竭之象時，幾乎只手掣鯨，使浙西詞派繼續保持發展態勢的前提和保障。此之謂“人生不幸詞學幸”也。不過，與其長處相對應的，厲鶚詞的缺點也同樣比較明顯。首先是情感和意境的枯寂輕淡，缺乏沉厚博大的懷抱和眼界。二是與朱彝尊后期詞一樣，詠物堆砌典故，鑿虛鏤空，巧構形似，同樣顯得饾饤瑣細。清人謝章鋌《賭棋山莊詞話》、譚獻《復堂詞話》等，均已指出這一點。

陸培(1686—1752)，字翼風，號南薌，亦作南香，又號白蕉，平湖人。雍正二年(1724)進士，授安徽東流知縣，轉署貴池。乾隆初，以不合上官意，拂袖歸里。晚年以授徒為業，嘗主講東臺、當湖、九峰書院。為諸生時，善填詞;罷歸后，致力于詩。杭世駿、厲鶚等引重之。有《白蕉詞》，存詞200首。

陸培是中期浙派的重要詞家，厲鶚序《白蕉詞》，以“清麗閑婉”為評，足見厲氏推賞之高。今觀白蕉詞，幽凄近似厲鶚，但不如樊榭詞的深摯專注和空靈雋逸，流于平泛。陳廷焯《白雨齋詞話》卷四稱其“全祖南宋，自是雅音，但無宋人之深厚，不耐久諷也”。

白蕉詞以詠物、寫景和酬唱為主，而長于詠物。《齊天樂》詠蟬一闋，乃效《樂府補題》而作，詞心與樊榭深相契合，可稱佳作。詞云：

西風消息憑伊說，騷人最憐新凄調。散帶庭蔭，拖筇野外，聽夠幾番斜照。江干放棹。又勸客殷勤，數聲林杪。不似荒蛩，宵分鎮傍玉附鬧。吳歈誰唱巷陌。井梧遲點徑，一任嘶早。漠漠涼云，疏疏老柳，贏得年時懷抱。曲房曳到。指薄翅吟商，鏡心人笑。淺約山眉，鬢邊慵斗巧。

全詞幽凄而疏淡，表面寫實而內寓寄托，虛實相生，對比映襯，動靜結合，蟬聲本聒噪，卻寫得婉曲悠揚，令人沉醉。景中有人，人為景癡，物我關合。“拖筇野外，聽夠幾番斜照”二句，移覺通感，令讀者如臨其境，如聞其聲，感同身受。

當然，白蕉詞也偶有峭勁爽朗之什，別有韻味。如《一剪梅·自紫巖至吳田，聞有虎警，詞以紀之》云：

面面秋峰列畫屏，料峭風生。羃籬煙輕。筍輿鴉軋信歸程。到眼分明，一路紅情。見說林箊夜氣腥。頹照西傾，斷卻人行。風流五馬著賢聲。寄語山靈，莫任縱橫。

“紫巖”、“吳田”皆在今安徽貴池，此詞當作于作者由東流轉任貴池知縣上任之時，故有“風流五馬著賢聲”之謂。上片寫一路美景和詞人的輕松得意。下片“見說”以下三句寫虎警，大筆橫拖而殺氣蒸騰，末三句卻以自信之寄語而一掃之。可惜這樣的作品極少見到。

陸培《踏莎行·自題詞集》自述其詞學觀，以“宛約抒情，圓勻葉調”、“一把秾華掃”為目標，都大體做到了。但總覽《白蕉詞》，亦確實如作者所自謙的，每有“學翻繡譜顛還倒，引吭澀處似雛鶯”之弊，顯示出“刻楮心勞，雕蟲技小”的功力上的不足。

中期浙派詞家尚有吳焯、陳章、陳撰、徐逢吉、張云錦、張奕樞、朱方靄、薛廷文等，不能一一細舉。這里說一說張奕樞和薛廷文。

張奕樞(1691-?)，字掖西，又字今涪，平湖人。雍正諸生。有詞集《月在軒琴趣》。厲鶚視為朱、李之絕響。事實上，奕樞詞雖學張炎，卻偏向亢揚剛勁，較一般浙派詞家有異。且看其《長亭怨慢》：

問側帽、飄零何苦?直恁清狂，他鄉迷路。不是悲秋，欲飛終自鎩殘羽。剪燈心緒，早辦了、紀游詩句。摒擋提壺，好吟到、夕陽荒樹。街鼓。透紙窗深處，似訴聲聲倦旅。幾陣尖風，又卷起、一庭涼絮。引寒夢、逗人空亭，算只有、波心愁鷺。笑踏遍窮途，直是不如歸去。

一個悲慨不平的寒士形象躍然紙上。浙西詞派每多自我壓抑，游絲蟲唱者十之八九;其實稍一放情坦陳，便可成龍吟飄風。

薛廷文(1724-?)，字鳴上，號鹵齋，一號春樹，嘉興人。性孤介，不妄干人，鬻畫以食。詩宗唐，畫得北宋人意，尤善荷花。乾隆五十一年(1786)嘗輯同邑詞家之作為《梅里詞緒》，有功于詞苑。晚歲凄居寺院。乾隆五十八年(1793)尚在世。有《聽雪齋詩鈔》四卷。所作《聽雪齋詩余》14闋，附錄于《梅里詞緒》。

鹵齋詞存量雖不多，卻一如其人，頗見個性。如《蝶戀花·夜泊煙雨樓》云：

隱約鴻聲云外斷。月映寒波，鏡里澄銀漢。一抹秋光籠小院，露華細滴芙蓉岸。漁火蕭蕭明柳畔。戍鼓聲低，月澆高城暗。客夢驚眠心緒亂，船頭喚取沙禽伴。

此詞寫羈愁，蒼茫而深細，迷亂而專誠，有兼融晚唐薛昭蘊、歐陽炯、孫光憲、鹿虔扆、李珣諸家之風味。這樣的羈愁其實正是作者一生際遇的曲折反映。當這樣的感慨附著于候鳥這類特定事物上時，便有了《滿江紅·送燕》這樣的作品。詞云：

社后初來，曾掠遍、杏花林杪。記當日、穿簾度幕，銜泥春曉。轉眼西風門巷靜，畫梁夢斷秋容老。恁難忘、辛苦舊營巢，頻飛繞。斜陽影，低荒草。鄉國遠，關山杳。受天南海北，風塵多少。撇卻閑愁君且去，飄零還是家園好。問春來、秋去苦依人，何時了?

詠燕實為寫人，慨嘆身世之飄零和寄人籬下的悲涼。末句“問春來、秋去苦依人，何時了”，振聾發聵，已成迄今未解之題。風塵迷漫，知識分子對精神家園的追尋，仍在繼續。

此外，錢塘江炳炎，生卒年不詳，字研南，號冷紅詞客。祖籍安徽。書畫家。填詞亦學南宋，合者得其神理，有《琢春詞》、《冷紅詞》。《垂楊》詠柳影，形神兼備，清新嫵媚，仿佛史達祖。

嚴迪昌著《清詞史》,江蘇古籍出版社1999年版,第355—356頁。