贈(zèng)從弟

泛泛東流水⁽¹⁾，磷磷水中石⁽²⁾。蘋藻生其涯⁽³⁾，華葉紛擾溺⁽⁴⁾。采之薦宗廟⁽⁵⁾，可以羞嘉客⁽⁶⁾。豈無園中葵⁽⁷⁾，懿此出深澤⁽⁸⁾。

【譯詩】東流水暢快流淌，水清沏可見石紋。河岸邊生滿蘋藻，花和葉飄動(dòng)浮伸。采來它可奉先祖，進(jìn)上它可待佳賓。難道說園中無蔬？深愛它出于幽深。

【解析】這一組詩共三首。分別以蘋藻、松樹、鳳凰等事物來比喻其從弟，贊美其高潔品格，同時(shí)，也反映了作者自己的理想和追求。第一首詩借蘋藻比喻從弟高潔的品格，在贊美中并加勉勵(lì)。詩開篇入筆描繪了蘋藻的生長(zhǎng)環(huán)境：清清流水，透底凈潔，為下文描寫蘋藻的潔做好鋪墊。“蘋藻生其涯，華葉紛擾溺”。清澈的水邊，眾多的蘋藻，葉茂花繁，在水中飄蕩，從根莖到花葉，潔凈無比，不染半絲污穢。從弟的品格，正是如此。全詩主旨，躍躍欲出。作者接著用反襯手法，進(jìn)一步贊譽(yù)其高潔：“采之薦宗廟，可以羞嘉客”。蘋藻并不是什么美味佳肴，為什么它能“薦宗廟”、“羞嘉客”呢？就因?yàn)樗鼰o比的潔凈贏得了人的感情。詩的結(jié)尾，引人深思，給人以回味的余地。蘋藻生于深澤而一塵不染的品格，恰恰是人的象征，是人的情懷和志趣的表露。人啊，就要像蘋藻一樣，出于清水而終生不染塵啊！

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁⁽⁹⁾。冰霜正慘凄⁽¹⁰⁾，終歲常端正。豈不罹凝寒⁽¹¹⁾，松柏有本性。

【譯詩】山上聳立挺拔青松，谷中響動(dòng)瑟瑟風(fēng)聲。風(fēng)聲多么威烈強(qiáng)盛，松枝多么蒼翠虬勁。冰霜?jiǎng)C冽萬物凋零，蒼松終年美好端正。難道它遭不到嚴(yán)寒？原來它本性鐵錚錚！

【解析】這首詩作者以松柏不畏風(fēng)霜為喻，贊美從弟的節(jié)操，并勉勵(lì)他堅(jiān)貞不屈，永存本性。詩一開頭就以簡(jiǎn)潔的筆調(diào)，勾勒出高聳峰巔、凌風(fēng)直立的松樹形象。“亭亭”和“瑟瑟”二個(gè)詞，純樸而逼真地畫出了松樹的高尚節(jié)操。三、四句緊承一、二句，用對(duì)比寫法，寫風(fēng)、寫松，使人如見其松，如聞其風(fēng)：“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”！兩個(gè)“一何”連用，增強(qiáng)語勢(shì)，贊美勁松與疾風(fēng)對(duì)抗的英姿與品格。第五、六句則在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開拓：即使在霜封雪鎖、萬物凋零的季節(jié)，青松卻傲雪斗霜，俊秀挺拔，鐵骨錚錚，依然故我。至此，蒼松的高尚節(jié)操，盡呈紙端。作者在結(jié)句時(shí)故意用設(shè)問引起人的思索：“豈不罹凝寒”？而后堅(jiān)定作結(jié)：“松柏有本性”！這才是詩人所贊頌的高風(fēng)亮節(jié)，不為環(huán)境所左右，不為氣候所屈服，——人，也應(yīng)該這樣。

鳳凰集南岳⁽¹²⁾，徘徊孤竹根。于心有不厭⁽¹³⁾，奮翅凌紫氛⁽¹⁴⁾。豈不常勤苦，羞與黃雀群⁽¹⁵⁾。何時(shí)當(dāng)來儀⁽¹⁶⁾？將須圣明君⁽¹⁷⁾。

【譯詩】鳳凰棲集丹穴山，往來徘徊孤竹邊。對(duì)此心中不滿足，振翼高飛上云天。奮飛豈能不辛苦？羞與燕雀為同群！什么時(shí)候才來歸？只待賢明好圣君。

【解析】這首詩作者通過對(duì)鳳凰的謳歌，贊揚(yáng)了從弟志向遠(yuǎn)大，不同俗流，同時(shí)，流露出作者的理想和追求。“鳳凰集南岳，徘徊孤竹根”。詩人開篇便以鳳凰喻從弟不任職于朝庭而遠(yuǎn)棲絕俗的生活。接著寫其志向與追求：“于心有不厭，奮翅凌紫氛”——不滿于眼前的這種生活，而要展翅高翔，直達(dá)云天。那末，他為什么不畏辛苦而高蹈遠(yuǎn)遁呢？“羞與黃雀群”：只因羞與當(dāng)世群小共處。那么，“何時(shí)當(dāng)來儀？”“將須圣明君”。鳳凰的來歸，只待賢明君主的出世。在亂世之中，不隨俗流，可見其品格；不事非圣明之君主，可見其志向！這三首詩，貌似詠物詩，實(shí)則皆言其志，手法可謂新穎，立意可謂深遠(yuǎn)。