智慧改變一切

那是在多年以前的事。李國棟床上堆著書，他每天晚上都睡在榻榻米上，讀書讀到清晨一兩點，讀到兩眼充血，像針扎一樣痛苦，才把書放開。然后，蜷曲到榻榻米上，用條繩子把左腿跟一只桌腳綁在一起，熄了燈睡覺。

“這樣一來，我一翻身，扯不動腿，就會醒過來，醒過來就馬上爬起來繼續看書。今年已經是第三年了，再考不上，就要當兵去了！”

高考前，李國棟很平靜地這樣解釋他的生活方式。他消瘦的臉頰浮著一層暗暗的青氣，眼白里一條一條細細的血絲，講話的時候，眼神渙散，不知道他在看哪里。

“為什么不換個讀書方法？這種煎熬式不是效果很差嗎？”別人問道。

他搖搖頭：“我不知道還有什么別的方式。”

“為什么不找其他出路？不要上大學，讀職教或學技術？”

李國棟開始咬指甲，每一片指甲都嚼得爛爛毛毛的：“不行，我非讀大學不可?！?/p>

李國棟后來仍舊落了榜，但是，也沒去當兵。他在精神病院里住了兩個星期之后，有天晚上，他偷偷吞了五個大鐵釘，從七樓的陽臺上跳了下來，剛好摔在了垃圾車旁邊。

麥爾教授對老鼠很有興趣，曾經做過這樣的實驗：他把老鼠聚集在一個平臺上，讓它們一個個往下面兩個門跳，跳向左門，它會碰得鼻青臉腫，跳向右門，門會打開，門后是甜美的乳酪。

小老鼠當然不笨，訓練幾次之后，就快快樂樂地老往右門跳去，不再摔得一鼻子灰。可是，就在小老鼠的選擇方式固定了的時候，麥爾把乳酪從右門移到了左門。

本來以為可以飽食一頓的老鼠現在又碰得鼻青臉腫，它們不知道客觀情勢已經改變了。幸好，摔了幾次之后，它們又漸漸熟悉了新的情況：原來乳酪在左邊！

問題是，這個時候，麥爾又有了新花樣。他把門的顏色重新漆過，把乳酪一會兒放左，一會兒放右。老鼠在新的習慣形成之后，發覺原來的抉擇方式又行不通，它們必須不斷地適應新情況，不斷地修正自己的習慣行為。

終于，老鼠變不過來了，它們的下一個反應就是“以不變應萬變”。麥爾發覺，在應變不過來的時候，老鼠就搞“擰”，開始固執起來，根本就拒絕改變方式。

比如說，如果它們已經習慣于跳向左門，你就是把乳酪明明白白地放在右門口，讓它們看見，它們仍舊狠狠地往左門碰去，哪怕是碰腫鼻子，于是，越碰就越緊張。

如果實驗者在這個關口繼續強迫它們去做跳左或跳右的抉擇，老鼠就往往會抽筋、狂奔、東撞西跌或是咬傷自己，然后全身顫抖直到昏迷為止，換句話說，這時老鼠已經精神崩潰了。

于是，麥爾教授歸納出導致老鼠精神崩潰的五個階段：首先，對某一個難題，讓老鼠逐漸培養出一種應對的習慣來。第二個階段，客觀環境改變，老鼠發覺慣有的方式已經不能解決問題，因此感到驚駭。

第三個階段，不斷地焦慮與挫折、失敗之后，它們就固執地以舊有的方式面對新的情況，不計后果。第四個階段，根本放棄努力。最后，如果外力迫使它們非解決問題不可，它們就又回到它們所習慣的舊方式。當然又碰得鼻青臉腫，餓得頭昏眼花。

明明只要換個途徑就可以解決一切，它們卻固執地在習慣行為中飽受挫折與失敗的煎熬，最后以崩潰結束。在垃圾車邊被清潔工人發現的李國棟是一只弄“擰”了的老鼠，我們的社會環境與教育制度就是控制乳酪、制造難題的實驗家。

從前，大學之門是通往乳酪的門，所有的人都往那個門跳?！笆看蠓颉钡挠^念深深地根植在人們心中，因為我們發覺成了“士大夫”之后就有甜美的乳酪可吃。

但是，在大家都習慣于這個方式之后，客觀情況卻變了，乳酪換了門。當我們往“士大夫”那個門撞去時，卻會撞個鼻青臉腫，而且得不到乳酪。

可是，孩子們繼續去撞那一扇門。做父母的也繼續鼓勵孩子們去撞那扇沒有乳酪的門。他們說，“有志者，事竟成”、“有恒為成功之本”、“精誠所至，金石為開”、“老天不負苦心人”。

門的顏色變了，乳酪的位置換了，可是弄“擰”了的人固執地守著舊有的方式“以不變應萬變”。一個人，也只不過是只有可能精神崩潰的老鼠。

人生的每個階段里都有看似不可解的難題時時強迫我們作抉擇。比如，考試失敗了，愛人變心了，婚姻破裂了，工作失去了。每一個難題都需要一個解決的辦法。究竟乳酪是在左邊還是在右邊？

不管左右，當一個人不再能以“新”的方式來應付“新”的情況，當他不計后果，根本拒絕改變自己的時候，他就是一只被弄“擰”了的老鼠，精神的解體只是自然的結局。

如何能不受制于舊習慣、舊觀念、舊方法，如何不因搞“擰”了而總去撞一扇沒有乳酪的門，需要的是彈性與智慧。智慧，不正是人之所以為人，鼠之所以為鼠的差別嗎？