灼灼閩粵花·武夷山之旅·武夷山·奇峰摩天

武夷多奇峰。若泛舟九曲溪，便可一一領(lǐng)略其雄姿。

大王玉女鏡中會

大王峰為武夷三十六峰之冠，它巍然獨聳于九曲溪口，是進入武夷所見到的第一峰。氣勢磅礴，軒昂挺立，睥睨四周群峰，有王者之尊，向稱“仙壑王”。峰形上大而下小，如浮托于蓮座之上，四壁陡峭，僅南壁有一條窄小裂隙，架著幾重木梯，兩邊巖壁上鑿有磴道，經(jīng)此裂隙可登上峰頂。峰頂有宋人投遞“金龍玉簡”的“投龍洞”，深不見底，西壁有仙鶴巖、登仙石、望鶴臺、紫云洞諸景。

與大王峰隔溪相對，有一座美麗無比的巖峰，名玉女峰。巖體瑩潔圓潤，如少女亭亭玉立，顧盼生姿;巖頂山花簇?fù)恚臅r常開，宛若少女發(fā)髻。極似純情少女凝眸溪面，脈脈含情地盼郎來會。

在大王峰和玉女峰之間，橫亙著一塊巨巖，巖石層層疊起，峭拔如劈，冷峻似鐵，稱“鐵板嶂”。傳說正是它隔斷了二峰的通路，拆散了大王和玉女這對戀人：

相傳玉女是玉帝最寵愛的三女兒，叫三姐。她對玉帝拆散了私自下凡的七仙女夫妻甚為不滿，一天借口游春偷偷下凡來到武夷山游玩，遇到一個瀟灑大度、才高貌美的山中后生，兩人一見鐘情。后生自報姓王，在家排行老大，人稱大王。三姐借口在山里孤身走失，難以回府，就暫住大王家中。大王把金印送給了三姐，三姐也回贈香梳子，兩人相親相愛。好景不長，玉帝生日那天，拜壽時發(fā)現(xiàn)少了三姐，命鐵板鬼下凡捉拿。三姐不肯隨鐵板鬼回天庭，玉帝因有愧于七仙女，就命鐵板鬼到人間嚴(yán)加看管三姐。鐵板鬼施法劈開了一條河，將大王和三姐隔開，使之無法相會。后來，大王學(xué)會了伸縮之術(shù)，一天黃昏，他用伸術(shù)伸長手臂想將三姐抱過溪去，鐵板鬼見狀拋出鐵板擊碎了大王手臂，為防變故，自己索性躺在溪邊，晝夜監(jiān)視他們，使之不能相見。久而久之，大王和三姐化成了相對不相望的兩座山，鐵板鬼也變成了橫斷兩座山的巨巖。而每當(dāng)晴日，大王峰和玉女峰的雙雙倩影便倒映在峰下清潭中，“山為鏡臺水為鏡”，人們說，這是大王和三姐在鏡中相會哩。

今玉女峰下還有香梳石和印石、梳妝臺等物，傳為當(dāng)年鐵板鬼隔開大王、玉女時震落的香梳子、金印和鏡臺。

幔亭招宴香猶聞

幔亭峰位于“一曲”，丹崖壁立，松竹蒙茸。懸崖半壁之上鐫有巨大的“幔亭”二字，數(shù)里之外即清晰可見，是武夷山最大的摩崖石刻。幔亭峰半山腰有巨石形似棋盤，是漢祀壇遺址，俗稱“棋盤石”。當(dāng)年漢武帝遣使在此處以“乾魚祀武夷君”。峰頂平坦，有一巨石狀若香鼎，此處名叫宴仙壇，相傳在秦始皇二年中秋夜，武夷君在此設(shè)宴款待鄉(xiāng)民，慰勞護山有功之士。當(dāng)鄉(xiāng)民們來到山下時，只見懸崖峭壁阻斷，蒿草樹木參天，無路可上。正疑慮間，有彩虹從天而降，騰空架起一道彩橋，鄉(xiāng)民們上橋來到山頂，看見有彩屋百間一字排開，飾著明珠寶石，光彩四射，武夷君端坐“玉皇座”上，兩側(cè)陪坐著皇太姥和魏真人。廳中擺放著無數(shù)金玉寶物、奇花異卉、石山盆景。亭中雅香輕燒，紅燭照天，鐘鼓不絕于耳。席間所飲所食，皆天宮瓊漿、仙山珍品。幾支仙曲過后，鄉(xiāng)民躬身拜別，仙人們騰空而去。鄉(xiāng)民們依舊循橋回到峰底，忽然“轟隆”一聲，虹橋已不知去向，山頂?shù)牟饰荨⒆酪我矝_天而起，回首山頂，已寂無一物，只有幔亭峰峭拔如前。

如今幔亭峰下，已建起了幔亭山房和武夷山莊兩座賓館。幔亭山房有兩座二層樓小別墅，武夷山莊設(shè)計更為獨特，餐廳里有以“幔亭招宴”為題材的石刻，令人回想起當(dāng)年武夷君“幔亭招宴”的盛況。

聳心駭目接筍峰

接筍峰在“五曲”隱屏峰西，崖壁上兀然挺出一座奇峭尖聳的石峰，陡直如撐天巨柱，峻削無比。在石峰半腰上，又橫裂三痕，如同斷了再接一般，有搖搖欲墜之感，令人“遠眺既聳心，近瞻亦駭目”。登峰路徑則更為險絕，要經(jīng)過“虛步”處，過“雞胸”、“龍脊”之險，才能達峰頂。故有人說，“升之如探虎口，以故涉其巔者，萬無一二”。

接筍峰為何橫斷三痕?相傳在很古以前，五曲有座小隱屏，小隱屏下面有座石堂寺。寺里住著一百個長老，其中九十九個大長老個個頭胖肚圓，心術(shù)不正，寺里的事都推給人稱小飯頭的小長老一人干。大長老在廟堂里供了個金送子菩薩，在寺后面修了客厝，還在地底下偷偷挖了通道，為的是夜半三更時能溜進客厝，糟踏遠路趕來求子進香住宿的婦女。

一天傍晚，有三個女娘來寺懇求借宿。小飯頭見她們一個比一個生得水靈，勸她們趕快走。見勸不動，便偷偷地叫她們夜里要小心。半夜里，大長老們果然從地下通道一窩蜂爬進了客房。三個女娘拔腿就跑，長老們追至五更，忽不見三人蹤影。三個女娘找到小飯頭，如此這般地叮囑了一番。第二天五更時，小飯頭又去挑水，果然有只黑狗沖過來叼走了水瓢。小飯頭記起女娘的話，追黑狗，一直追出去很遠很遠。這時，天上閃過三道亮光，小飯頭看見那三個女娘正站在云頭上，手持寶劍朝小隱屏砍去。只聽“轟隆隆”一陣響，小隱屏斷成幾截倒了下來，把石堂寺壓個稀巴爛。正在呼呼大睡的那九十九個大長老，全給壓死了。

據(jù)說，那三個女娘是三皇元君變的。后來，三皇元君為了讓世人都記住這件事，就把砍倒的小隱屏又接起來。因為接起來的山峰很象一支尖尖的筍，武夷人就把它叫做接筍峰。我們今天看到的接筍峰，也就有了三道橫向的接痕。后人作詩曰：“何年折筍何年接?云護殘痕傍隱屏。蒼玉一枝龍欲化，醉攜飛上奕仙亭。”

武夷首勝天游峰

天游峰在五曲隱屏峰后，位居九曲正中，巍然高聳，獨出群峰之上，四周諸名峰拱衛(wèi)，九曲溪又從東、西、南三面環(huán)繞著它，登臨其巔，可見“山聳千層青翡翠，溪流九曲碧琉璃”的美妙景色，是唯一能觀賞到九曲全景的山峰。徐霞客曾評點道：“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應(yīng)第一也”，因而天游峰又被稱為“武夷第一勝地”。

福建武夷山隱屏峰

天游峰絕頂有一六角小亭，名一覽亭。在亭上縱目，只見群峰起伏，千峰飛翠，九曲環(huán)碧。倏忽之間，又煙霧彌漫，云海翻卷，人在其中，恍若游天。天游亦由此得名。

在天游峰頂縱覽，其景不僅四時有別，陰晴晨夕亦迥然不同。晴時云煙全無，峰巖畢露，山水輪廓分明，山色青中帶紫;雨天滿山煙雨，山水迷濛，云霧飄浮，來去無蹤，層巒隱現(xiàn)無定。遇雨后初霽之晨，煙云彌谷，隨風(fēng)起伏，如大海波濤，開合之間，群峰時沒時現(xiàn)，宛若仙山蓬萊。

天游峰有上、下之分，一覽亭處為上天游;天游觀、胡麻澗則在下天游，此地古木成蔭，澗旁題刻縱橫。明代詩人錢秉鐙有膾炙人口的《登一覽臺》詩：“聞到天游客罷游，果然此踞最高頭。方知曲曲山回轉(zhuǎn)，合使峰峰水抱流。丹碧皴中通估舶，煙云破處墾田疇。棹歌不向前途去，一覽臺邊已盡收。”

“壁巖第一”仙掌峰

仙掌峰又名曬布巖，在天游峰之西，巨崖如壁凌空而立，下臨碧水，半壁上有幾個形同掌印的赭紅斑痕，故名“仙掌”。仙掌峰巨形崖壁上，整齊排列著數(shù)十道流水沖刷而成的圓棱柱形溝痕，如廊柱參天，又似垂天巨錦為風(fēng)吹皺，煞是壯觀。

相傳仙掌峰上曾有仙人曬布。有一天，天庭里為王母娘娘送錦布的大腳仙挑了滿滿一擔(dān)錦布路過武夷，被這里的美景迷住，就放下布擔(dān)一連玩了幾天。待他想起布擔(dān)，錦布已被晨露打濕。大腳仙怕王母娘娘怪罪，就趕緊把錦布抖開，晾在又平又光的大石壁上。見打濕的錦布皺巴巴的，他又駕著云用大手掌使勁把它們按平、扯順。之后，大腳仙枕著扁擔(dān)睡著了。等他醒來，已日過中午，太陽把巖壁曬得滾燙，錦布在巖壁上閃閃發(fā)亮呢。大腳仙匆匆去卷錦布。但是那些錦布紋，連同大仙按布時印下的大手掌印，已被曬進了光滑的巖壁。人們說，在雨天，當(dāng)流水順著崖壁溝痕淌下時，還真像一匹匹錦布掛在崖上哩。

仙掌峰壁角上，有明代陳省“壁立萬仞”、沈敬 “仰之彌高”和無名氏的“見石面”等巨幅石刻。這“見石面”，指的是仙掌峰一石多面，從不同角度觀之，所見不同，唯有到了崖下，才能真正的見到石的本相。這“石面”又高又闊，亦平亦險，壁立萬仞而無纖塵，青蒼瑩潔。宋白玉蟾題詩云：“如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔。”

仙掌峰以其奇麗壯觀成為武夷一奇景，明代汪桂在《武夷山記》里評道：“仙掌一峰，堵天障海，鐵膚冰棱，如萬丈翠濤，天風(fēng)吹立，宜為壁巖第一。”在接筍峰與仙掌峰之間，依崖臨水，奇石盤錯，修竹叢生。每當(dāng)晨昏之時，煙霧升騰，浮云出沒，聚散無定，故名云窩。云窩景色極妙，當(dāng)浮云生出時，“石形互變態(tài)，山色從俯仰”，“夕鳥沖煙度，閑云傍石流”，虛幻若蓬萊仙島。其間有巉巖突兀，色黝黑，其一形似笆斗，另有一個形如巨象，名鐵象巖。以鐵象巖為界，有上、下云窩之分。山志載，明萬歷十一年(1583)，少司馬陳省在此隱居，曾合上、下云窩構(gòu)筑幼溪草廬，其中有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺、噓云洞、遲云亭、停云亭等十余處，極為精麗。今唯余巖間石刻。

武夷最高三仰峰

三仰峰巍巍矗立于七曲溪北，海拔七百多米，號稱武夷最高峰。它的三個丹峰簇翠的峰頭，斜插云霄，“千尋凌碧漢，層疊似丹梯”。山勢西低東高，西緩東陡，最高峰名為大仰(又名三仰)，余為中仰(二仰)、小仰(一仰)，三峰疊出，一峰高過一峰，極為雄偉壯觀。

在小仰半壁上，有巖洞名叫“碧霄”，高四五丈，廣二三丈，洞壁上勒有明萬歷年間林培所書的“武夷最高處”五字。洞旁還有一井，傳為宋代羽人白玉蟾煉丹之用。

在大仰峰腰，有一塊平坦方正的巨石，稱棋盤石，傳言有仙人奕于此。棋盤石周圍古樹繁蔭，涼爽宜人，誠如神仙憩息處。

三仰峰遠離九曲溪，山高路險，只宜陸路游覽。登峰的路徑有數(shù)條，一般多取道山北的慧苑坑，沿章堂澗西行，到它的峰背再盤旋而上。山道崎嶇曲折，縱橫交錯，蜿蜒于峭巖夾峙的峽谷中，易使人誤入歧途。常人多只能登上中仰，很難到達大仰峰巔。但在三仰峰頂上遠眺，武夷千巖萬壑盡收眼底，就連向稱“仙壑王”的大王峰和“不臨溪而能盡九曲之勝”的第一峰天游，也匍匐腳下，屈身拱向。其景蔚為壯觀。前人有詩曰：“三迭奇峰氣象高，曉霧泄雨不崇朝;懸崖峭壁無人到，只恐峰頭是碧霄。”

但令人驚訝的是，在這武夷最高的三仰峰上，你竟望不見盤桓山中的九曲溪!

在三仰峰南麓有三層峰，由三石疊成，山形較平板，亦不高，卻自有其靈異之處。它背倚鑄錢巖，前臨小桃園，每當(dāng)大雨到來之前，山中便涌起團團白色云霧，似朵朵白蓮隨風(fēng)飄散、冉冉上升;遇天將放晴，山間云霧又會自行化開，露出青蒼的峰巒，清幽如畫。觀察三層峰的景象變化，就可占晴雨，故人稱之為武夷山中的“氣象臺”。

鼓子峰·靈峰

鼓子峰是八曲最高峰，雙峰駢立，形狀如一，聳峙于豁敞的八曲溪北。因其峰腰有圓石形如鼓，擊之有聲，故名“鼓子”。又因山形圓渾，雙峰秀挺，極似雙乳而俗稱雙乳峰。明代司馬趙孔昭又把它改名并蓮峰。每當(dāng)旭日初升、云霧迷茫之時，兩座峰頭浮現(xiàn)云端，確也象一枝并蒂金蓮，仰天吐艷。

鼓子峰巖上，曾有唐代王子欽所建道觀，如飛樓高插云天。從“飛樓”可俯瞰八曲全景。前人詩云：“石磴攀蘿上，嵚崎有路通。峰高長近月，樹老慣吟風(fēng)。樓閣云霄外，溪山指顧中。一擊懸崖鼓，靈鼓聲咚咚。”今遺址尚存。

鼓子峰西面巖壁上，還有個可容數(shù)十人的巖洞，相傳有吳道人曾在此修煉，故名吳公洞。

登鼓子峰的路徑，既可從鼓樓巖右折，溯桃花澗北行至紫芝峰背，拾級而上，也可由環(huán)佩巖上的貓兒石循山脊盤桓而上。山道曲折盤旋，如履云梯，有人詩曰：“千盤鳥道白云隨，來往云中鳥不疑。”

靈峰在九曲之尾，危巖聳疊，直上云際，與大王峰分列于九曲西東兩端，似有意爭奇。峰巒蒼翠，出產(chǎn)名茶。晴日拂曉，常有白云繚繞山腰，飄游無定，聚散無常，峰巒在云霧中忽隱忽現(xiàn)，恍若海上仙山，故又叫白云巖。

從星村石橋沿溪北公路前行，過石門“云關(guān)”，可達靈峰頂。石門內(nèi)有白云庵舊址，庵后峭壁上有巖洞，洞內(nèi)有架壑船和虹橋板殘片。在峰北盡頭，還有一個軒敞的巖洞，名“極樂國”，須攀援峭壁沿一線橫坳蛇行而進，驚險無比。明代旅行家徐霞客曾親歷此徑探險，事后作記曰：

“余從壁坳行，已而坳漸低，壁漸危，則就而傴僂，愈低愈狹，則膝行蛇伏。至坳轉(zhuǎn)處，上下僅懸七寸，闊止尺五，坳外壁深萬仞。余匍匐以進，胸背相摩，得度其險。巖果軒敞層疊，有斧鑿置于中，欲開道而未就也。”

靈峰很高，在峰巔縱目，青峰迷離，白云悠悠，九曲兩岸，平疇如畫。溪南的星村鎮(zhèn)，屋舍井然，鱗次櫛比，無限風(fēng)光如畫。前人有詩說：“九曲舟行忽曠然，白云深處見平川。直到舟回星村渡，方知身復(fù)落人間。”

天之樞極天心巖

天心巖在武夷山北風(fēng)景區(qū)中，原名山心巖。《武夷山志》云：“以全山百二十里度之，是峰居其中央，猶天之樞極也，故曰天心。”也有謂此巖三峰并列，東面青山環(huán)繞，形似“心”字，故名天心。山北的名勝古跡，多薈萃天心巖四周。從這里東可達杜轄巖、神通巖和盤珠巖，西可至九龍窠、流香澗、清涼峽、玉柱峰和慧苑巖，南可到三花峰、馬頭巖、磊石巖甚至天游峰，北可去火焰峰、丹霞峰、鷹嘴巖、水簾洞以及青獅巖、佛國巖、龍峰、蓮花峰諸幽勝。而由天心巖東行2里，沿公路東北去可抵赤石，南經(jīng)馬頭巖可通星村，由此可見天心巖在武夷山所處的重要位置。

天心巖周圍峰巒起伏、名勝薈萃，山上有綠竹蒼松，山下有著名的永樂禪寺，是武夷山最大的寺院。山志有載：此寺前身為山心永樂庵，明嘉靖七年(1528)，道士韓洞虛重建后改名天心庵，是羽流的棲息之所。不知為何，后來又為禪客所占，擴建為永樂禪寺。寺院規(guī)制宏偉，樓閣嵯峨，松竹掩映，環(huán)境清雅，過去游人多在此投宿。

天心巖東三四華里處有杜轄巖，洞壁清奧，空谷幽深，是個可以使人“塵累日消，恬淡日就”的理想之境，歷來是人們遁跡之所。相傳因曾有杜、葛二女隱居于此，故名杜葛巖。又傳說有鄉(xiāng)人精壯小伙杜葛集鄉(xiāng)兵在此御寇，故名。明萬歷初年，司丞吳中立結(jié)廬靜修于此，始易名杜轄，并取其門徑幽曲、車馬不至之意，于巖壁刻“景陽洞天”四字，后為杜轄巖之別稱。

杜轄巖四周峻壁環(huán)峙，竹樹繞裹，儼如城堡，內(nèi)里卻隱著兩個巖洞。從巨石壘疊的石門進去，前行十余步即見有千仞懸崖嵌空而出，下覆一片小谷地，風(fēng)雨不侵。有一幢小樓、幾株桃樹、一泓清泉，幽雅宜人。此為下洞，名會仙洞。從洞旁拾級而上，在竹樹蔭蔽、流泉潺湲中，又見一穹然上覆的巖洞，有石幾、石凳、石棋盤等。這是上洞，又名小有洞。二洞一平坦幽深，一峻絕軒朗，風(fēng)格迥異，而同在一巖中，形如樓閣，殊為罕見。從巖上俯瞰，香爐峰、盤珠巖、丈人峰俱在腳下，各呈異象，人歷其境，恍如登仙。明代詩人謝肇淛有詩云：“路出諸峰外，門開流水邊。數(shù)椽棲洞屋，一帶隔溪煙。雨漲巖頭瀑，泉滋石罅田。蕭然車馬絕，雞犬亦成仙。”