煌煌荊楚吟·合肥之旅·八公山·峻極之山蓄圣表仙

八公山位于安徽省淮南市西，淮水之南、淝水之北，方圓200余平方公里，有紫金山、五株山等大小山峰四十余座。又名紫金山。《宋史·張永德傳》曰：“世宗親征至壽州，領(lǐng)軍前至紫金山。”《太平寰宇記》也稱“紫金山即八公山是也”。八公山一名在《晉書(shū)·符堅(jiān)》中即出現(xiàn)：“袁瑾固守壽春，為大司馬植溫所圍，堅(jiān)遣王鑒、張蠔率步騎二萬(wàn)救之，鑒據(jù)洛澗，耗屯八公山。”

八公山，重巒疊嶂，碧崗如屏。它內(nèi)有圣人之道，外有仙人之表，恰如南北朝詩(shī)人吳均《八公山賦》所描繪：“峻極之山，蓄圣表仙。……爾其盤(pán)桓基固，含陽(yáng)納霧，絕壁險(xiǎn)隙，層巖回互，桂皎月而常圓，云望空而自布……”八公山西面，更是一派深邃清幽的仙家氣象，當(dāng)晚霞化為紫煙，朵朵白云倏然而去時(shí)，使人頓生奇思妙想。這便是在千里長(zhǎng)淮最享盛譽(yù)的“八公仙境”。

樂(lè)澗套考古證新說(shuō)

八公山有著悠久的上古歷史。在其西南山麓曾發(fā)現(xiàn)過(guò)古恐龍化石，其東麓也曾發(fā)現(xiàn)一億年以前的古象巨齒化石。然而使八公山在古地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)和生物進(jìn)化論方面享有盛名而震動(dòng)世界的，則是1978年在八公山樂(lè)澗套發(fā)現(xiàn)了世界上最早的古生物化石。這一發(fā)現(xiàn)將地球上的生物進(jìn)化推前了二至四億年。

樂(lè)澗套，俗稱老澗套。據(jù)《鳳臺(tái)縣志》記載：“樂(lè)澗山，城北稍西十五里，一名老澗套，舊有花木亭榭，近廢。”歷史上，它曾是文人騷客賞玩勝地，今則發(fā)現(xiàn)古生物化石的堆積層——赤紅色的巨大石壁。該石壁上呈現(xiàn)許多似蠕蠕而動(dòng)的蚯蚓般的溝痕，即是迄今世界上所發(fā)現(xiàn)的最古老的蟲(chóng)類化石，因沒(méi)有類比性而被專家們命名為“淮南蟲(chóng)”。其生命起源于八到十億年前，自達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后一百多多年里，學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)觀點(diǎn)一直認(rèn)為動(dòng)物起源的歷史不足六億年。1959年，在澳大利亞伊迪卡拉區(qū)，發(fā)現(xiàn)距今七億年前的伊迪卡拉動(dòng)物群，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)一次重大突破;第二次突破性的發(fā)現(xiàn)，便是在樂(lè)澗套晚寒武紀(jì)地層中發(fā)現(xiàn)了豐富的頂腕動(dòng)物化石。這批淮南物化石群，屬種較多，已鑒定出的有距今七億四千萬(wàn)年的頂腕動(dòng)物化石——蜥古線蟲(chóng)、皺節(jié)蟲(chóng)和距今八億四萬(wàn)年的環(huán)節(jié)動(dòng)物化石。它們是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早的、高等無(wú)脊椎動(dòng)物的頂腕動(dòng)物和環(huán)節(jié)動(dòng)物，故學(xué)者們認(rèn)定，后生無(wú)脊椎低等動(dòng)物的起源當(dāng)在十億年以上。

楚文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

八公山還是楚文化的重要發(fā)祥地之一。241年，楚考王遷都?jí)鄞海斯匠蔀槌幕行闹唬轿鳚h淮南王劉安時(shí)達(dá)至鼎盛，標(biāo)志是詭譎淵博、包羅萬(wàn)象的不朽之作《淮南鴻列》(又名《淮南子》)。《淮南子》今存二十一卷，是劉安對(duì)初漢數(shù)十年社會(huì)政治思想和科技實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，其思想體系是自然天道觀，兼容法家進(jìn)步歷史觀和儒家仁政學(xué)說(shuō)。從思想流派看，它屬于我國(guó)古典唯物主義，對(duì)后世進(jìn)步思想家如司馬遷、王充影響甚大。劉安本人也是集楚文化精華之大成的學(xué)者，在自然科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)上都有突出貢獻(xiàn)，對(duì)后世的文化繁衍影響深廣。特別是后世的詩(shī)人，將他尊為《楚辭》、《離騷》的繼承發(fā)揚(yáng)者，吳均、李白、王安石、蘇東坡等歷代著名詩(shī)人紛紛來(lái)八公山游覽憑吊，留下一首首膾炙人口的詩(shī)篇。

春秋以來(lái)，在發(fā)達(dá)的楚文化熏陶之下，八公山地區(qū)誕生出許多中華民族的杰出人物：楚相孫叔敖、春申君黃歇、大將軍廉頗、淮南王劉安、宋相呂夷簡(jiǎn)，清朝一代帝師孫家鼐，辛亥革命元老張江滔、孫少侯、柏文蔚，在新民主主義革命中享有盛譽(yù)的孫德清和“廖氏三杰”(廖運(yùn)津、廖運(yùn)生、廖運(yùn)周)。他們中不少人最后仍長(zhǎng)眠于故土。

大將軍廉頗墓

墓在紫金山西南、距壽春縣城15華里處，當(dāng)?shù)亓?xí)稱“頗古堆”。該墓座東面西，背靠放牛山，左右峰巒西向斜出，遙遙相對(duì)成“八字”形。

這位以“勇氣聞?dòng)谥T侯”的廉頗，因《史記》中“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“將相和”的故事而流布民間，千古不衰，家喻戶曉。廉頗是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)上將軍，趙惠文王時(shí)，曾率兵破齊，攻下晉陽(yáng)(今山西太原市)，升為上卿。在長(zhǎng)平(今山西高平縣西北)之役，廉頗率軍固若金湯般堅(jiān)守三年，使秦兵無(wú)可奈何。后趙中了秦反奸計(jì)，以趙括替代廉頗，導(dǎo)致趙軍慘敗。秦國(guó)大將白起在長(zhǎng)平憲谷活埋趙降兵四十多萬(wàn)人。趙孝成王十五年，廉頗東山再起，領(lǐng)兵大破燕軍于鄗(今河北省柏鄉(xiāng)縣北)，被封為“信平君”，任相國(guó)之職。趙悼襄王時(shí)，被判有罪，投魏。后趙數(shù)次被秦兵圍困，趙王欲重新起用他，派使者往魏相接。使者為忌恨廉頗的郭開(kāi)所賄賂，在趙王前大肆誹謗，說(shuō)他“每飯三遺矢(屎)”。楚考烈王得知此事后，暗地里派人將廉頗迎至楚國(guó)，后廉頗客死壽春。因他在楚為將無(wú)功，未受封號(hào)，死后葬禮也不隆重。

春申君黃歇墓

八公山東南距淮南王劉安墓20余里處，有一高19米、東西約90米、南北寬約80米的高大黃土丘，即戰(zhàn)國(guó)“四君子”之一、楚公子春申君黃歇墓。

黃歇最初為楚頃襄王左徒，曾與太子一同在秦國(guó)做了幾年人質(zhì)。頃襄王死后，“太子完立，是為考烈王，考烈王元年以黃歇為相”。(《戰(zhàn)國(guó)策·卷十七》)并賜封為春申君，居淮北十二縣(今江蘇沿海一帶)。黃歇任職宰相二十五年，傾心盡力治國(guó)，功績(jī)顯赫于世。然而他的死，卻是個(gè)極大的悲劇。正如司馬遷在《史記·春申君列傳》中所嘆：“黃歇辨智，權(quán)略秦楚，太子獲歸，身作宰輔，珠炫趙客，邑開(kāi)吳土，烈王寡胤，李園獻(xiàn)女，無(wú)妄成災(zāi)，朱英徒語(yǔ)。”這里記載了一個(gè)廣為人知的故事：春申君所養(yǎng)三千食客中有個(gè)叫李園的政客，其妹頗有姿色，為討好黃歇，便將其妹獻(xiàn)與為妾。不久其妹懷孕在身。當(dāng)時(shí)楚考烈王眾嬪妃皆不孕，烈王和黃歇為此憂心忡忡。李園得知其妹已孕，唆使其妹巧言讓黃歇將她獻(xiàn)給楚王，黃歇不知有詐。后受寵于考烈王的李園妹生下一子，李園也由此權(quán)傾朝野。楚考烈王在位二十五年，歿于壽春。春申君得知后，急忙從城外別墅趕來(lái)奔喪。不料李園恐黃歇泄密，派刺客埋伏于城南門(mén)下，春申君一入城，被“斬其頭，投之棘門(mén)外”(《戰(zhàn)國(guó)策·卷十七》)，落得個(gè)凄涼結(jié)局。后人為告誡百姓以防“暗箭”，便在壽春古城南門(mén)內(nèi)側(cè)、原刺客埋伏的甕城東墻的壁龕中，嵌了一個(gè)石刻刺客像。唐詩(shī)人杜牧曾賦《春申君》一詩(shī)，贊其施政興國(guó)的歷史功績(jī)，感慨其生平：“烈士思酬國(guó)土恩，春申誰(shuí)與快冤魂。三千賓客總珠履，欲使何人殺李園。”