煌煌荊楚吟·襄陽之旅·鹿門山·名士隱鹿門

鹿門山景色迷人、環境清幽，它位于湖北襄樊市東南20公里，舊名蘇嶺山，北臨漢水，南接峴山。東漢建武年間建祠于山上，門前刻二石鹿，人稱鹿門廟，故山隨廟名。西晉時鹿門寺改稱萬壽寺，唐代復稱鹿門。

最先來此隱居的是東漢末年襄陽龐德公。《后漢書·逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽人也。……荊州刺史劉表數延請，不能屈……后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。”龐德公是一位名士，與當時聚集在襄陽的黃承彥、司馬徽、徐庶、崔州平等有識之士，都有深交。諸葛亮居隆中時，曾拜龐德公為師。習鑿齒《襄陽記》說：“孔明每至其家，獨拜床下。”此后，不斷有文人名士在此駐足隱居。

孟浩然白首臥松云

提到鹿門山，人們就會想到唐代著名詩人孟浩然的那首《夜歸鹿門歌》：

《名士隱鹿門》古詩句出處：山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。

孟浩然(689—740)，襄陽人，世稱孟襄陽。因未曾入仕，又稱孟山人。曾隱居鹿門山。四十歲時，游長安，應進士舉不第。雖然如此，但在太學賦詩，卻是名動公卿，一座傾服，為之擱筆。張九齡和王維都很欣賞他的才華。據說有一次王維將他帶到內署，恰巧唐玄宗來找王維，孟浩然驚慌地躲避。玄宗進來發覺有些異樣，王維不敢隱瞞，只好照直稟報。玄宗說：“孟浩然這個名字我早就聽說了，只是沒見過。躲什么呢?”孟浩然只好出來。玄宗問他有何詩作，孟浩然就朗誦了新寫的《歲暮歸南山》：“北闋休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏……”玄宗聽到這里很不高興，不待念完就說：“是你自己不來要求做官，我又未曾拋棄你，為何這樣冤枉我呢?”于是將孟浩然放歸。

孟浩然在長安碰壁，又回到了故鄉襄陽。幾年后襄州刺使韓朝宗約他一起再赴長安，準備向朝廷推薦。但將起程時，孟浩然卻正和朋友喝酒，喝得十分酣暢。有人催他：“你不是和韓朝宗約好了嗎?”他不高興地呵叱：“已經喝上了，管他的啦!”韓朝宗等他不來，非常生氣，就一個人走了。事后，孟浩然也毫不后悔。

后張九齡貶為荊州長史，就讓孟浩然到他的幕府當了幕僚。但不到一年，孟浩然就辭幕歸家了。開元二十八年(740)，王昌齡游襄陽來訪，兩人相見甚歡。當時孟浩然病疹發背，將要痊愈，卻因縱情宴飲，食鮮，疾發而逝。

孟浩然一生的大部分時間在襄陽度過，這就決定了他的詩歌題材不大廣泛。但他的山水田園詩寫得很有特色，后人將他同王維并稱，作為山水田園詩派的代表。

他的山水詩，多寫襄陽的鹿門山、萬山、硯山、魚梁洲、高陽池等名勝景物。寫鹿門山的，除《夜歸鹿門歌》外，還有一首《登鹿門山》，詩中寫道，“巖潭多屈曲，舟楫屢回轉”，“金澗餌芝術，石床臥苔蘚”。其他詩作或寫夏季的高陽池：“澄波澹澹芙蓉發，綠岸參差楊柳垂”;或寫秋日登萬山所見：“天邊樹若霽，江畔舟如月”;或寫初冬登峴山：“水落魚梁淺，天寒夢澤深”。

孟浩然不僅熱愛故鄉的山水，對故鄉淳樸的民風和安謐寧靜的田園生活，也深深愛戀，他有《過故人莊》云：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”這是詩，也是畫，是一幅色彩淡樸、層次井然的田園生活畫卷，清新樸實，自然天成，余味無窮。

孟浩然潔身自好，耿介不隨，其詩題材雖不寬，但藝術上達到了淡而有味、自然天成的境界。李白和王維都非常敬重他。王維曾畫孟浩然的像于郢州亭子里，題曰“浩然亭”，后人稱之為“孟亭”。李白對孟浩然推崇備至，他在《贈孟浩然》中贊揚道：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”

皮日休吁嗟逢橡媼

皮日休(約834—約883)，字襲美，一字逸少，襄陽人，居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐著名文學家。他出身于貧苦家庭，從“老牛瞪不行，力弱誰勝鞭”這類詩句看來，他從事過耕耨。咸通八年(867)中進士。咸通十年為蘇州刺史崔璞從事，與陸龜蒙相識，并與之唱和。后入朝為太常博士，復出為毗陵(江蘇武進)副使。廣明元年(880)，黃巢入長安稱帝，以皮日休為翰林學士。黃巢起義失敗，皮日休不知所終。關于他的下落，說法不一。或說他因故為黃巢所殺，或說為唐王朝所殺，或說逃奔吳越，投靠錢鏐。

皮日休對當時的社會統治，早就有所不滿，并在《原謗》中肯定人民可以反抗暴君：“嗚呼!堯舜大圣也，民且謗之;后之王天下者，有不為堯舜之行者，則民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不為甚矣。”

皮日休的文學思想受白居易影響很深。他強調文學裨補時政的社會功能，認為文學要做到“上剝遠非，下補近失”。他指出詩歌具有歌頌和諷刺兩個方面的作用：“詩之美也，聞之足以觀乎功;詩之刺也，聞之足以戒乎政”。其詩文大都收入他自編的《皮子文藪》中。詩歌以《正樂府十首》和《三羞詩》為其代表作。他在許多詩中，尖銳、深刻、大膽地揭露和抨擊了當時社會的種種黑暗現象，對人民則抱以極大的同情。

例如，“吁嗟逢橡媼，不覺淚沾裳”的《橡媼嘆》，就寫得非常真切感人。

關于這首詩，民間還有一個傳說：皮日休初到蘇州上任，先扮成教書先生去體察民情。他碰到一拾橡老婦，便問拾它干什么，老婦卻沒有答理。后來他肚餓走到一人家討食，恰好又碰到那位老婦人。他揭開鍋蓋一看，鍋里盡是黑糊糊的橡子面和野菜。他感到奇怪：“這么好的年成，怎么吃這東西?”老人告訴他，收成再好也趕不上官府的升和秤。皮日休明查暗訪，弄清了贓官用大斗大秤進的事實，就把那些贓官都革職了。然后，在官倉前設置了標準斗、公平秤，老百姓高興地稱之為“皮公斗”、“皮公秤”。皮日休對此事常縈在懷，就寫下了為百姓說話的《橡媼嘆》。