朗朗齊魯月·泰山之旅·泰山·書藝攬勝

泰山素以中國書法寶庫飲譽于世，“碑碣如林、石刻成群”，并且多具有很高的藝術(shù)價值和文物價值。

碑碣如林成大觀

山腳下的岱廟內(nèi)，保存歷代碑碣一百五十一塊，珍品薈萃，蔚為大觀，向有“碑林”之稱。其中，有方正古拙、雄健遒勁的《張遷碑》和溫潤渾古、體豐厚壯的《衡方碑》，均是歷來書家推崇的漢隸名作;有晉代三大豐碑之一《孫夫人碑》，它是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的晉朝最早的一塊石碑;有保留了武則天創(chuàng)制的一些新文字的唐《雙束碑》;有高9.25米、寬2.1米、以高大聞名的巨碑宋宣和碑;有乾隆皇帝親自以滿漢文字分別書寫的“滿漢碑”等等。

岱廟東御座內(nèi)存有著名的秦二世泰山石刻，是我國最古的文字石刻之一。該碑是前209年秦丞相李斯篆寫秦二世胡亥詔書刻石而成，原立于泰山頂玉女池旁，有二百二十二字。宋劉跂曾摹其文，可讀者尚有一百四十六字，今僅存殘石兩片，共十字。它不僅有很高的歷史價值，是書法佳作。元代郝經(jīng)盛贊其“拳如釵股直如筋，屈鐵碾玉秀且奇，千年瘦勁益飛動，回視諸家肥更癡”;魯迅則稱其“質(zhì)而能壯，實漢晉碑銘所從出也”。

岱廟漢柏院內(nèi)存有宋米芾“第一山”石碑，書家稱“第”如美女簪花，顧盼多姿;“一”如潛龍伏行，蜷曲遒勁;“山”如山中道士，清標(biāo)絕俗，的確是米芾力作。但傳說米芾抱病書寫，寫完“第一”就力盡暈厥，不多時就去世了，“山”字是請當(dāng)時“泰山酒家”的一個善書的小伙計寫的。

據(jù)說以前岱廟里有塊石碑微向東斜，宋代文豪蘇東坡游玩至此，有感于當(dāng)年被王安石貶至黃州之苦，遂向同行的王安石出一上聯(lián)：“恨當(dāng)年安石不正”，王安石即回敬：“到如今仍向東坡”。從此岱廟“東斜碑”故事膾炙人口，而今重整碑石，斜碑扶正，遂不知所指何石矣。

岱廟的碑刻幾乎集我國書法藝術(shù)之大成，自秦至清，從王羲之、王獻(xiàn)之父子到宋蘇、黃、米、蔡四大家，真草篆隸諸書皆備，顏柳歐趙各體俱全，鐫刻技術(shù)精到，鉤劃清晰，實為書法寶藏之一。

名刻巨制壯山河

沿山而上，峰回路轉(zhuǎn)。十?dāng)?shù)公里長的山路兩側(cè)分布著數(shù)以千計的石刻，或紀(jì)事，或道景，或抒情，其間頗多藝術(shù)珍品。相當(dāng)數(shù)量的刻石謳歌了雄偉壯觀的山河氣象，如“一覽眾山小”、“星月可摘”、“日近云低”、“拔地通天”、“擎天捧日”、“日盡長空”等等。而各個風(fēng)景點的題名書法更有如畫龍點睛，為泰山勝景增色不少。

泰山斗母宮東北山峪南坡刻有《金剛般若波羅蜜經(jīng)》經(jīng)文，因稱經(jīng)石峪。經(jīng)文刻于坡勢較緩、面積較大的自然坪坡上，字徑50厘米左右，現(xiàn)僅存一千零四十三字，系《金剛般若波羅蜜經(jīng)》上卷，因年代久遠(yuǎn)，剝蝕磨損，已缺四百多字。經(jīng)文書法瀟灑渾古，字大篇宏，歷代尊為“榜書之宗”、“大字鼻祖”，不僅是氣勢磅礴的書法珍品，而且因體介隸楷、韻含篆意，是研究字體演變的重要資料。該經(jīng)文無年款和書刻者姓氏，歷來對此有不同說法。古代書家多考定為北齊人書或唐人書。1961年郭沫若《訪經(jīng)石峪》詩亦論定為“北齊人所書”。刻經(jīng)的石坪原為山谷中的河床，現(xiàn)已在上游攔筑水壩，溪水改道，使石刻得到了保護(hù)。

經(jīng)文字有雙鉤未刻者，當(dāng)為因故而輟。傳說北齊時有一王姓官人因被誣告謀反，潛逃隱居于此，朝寫日刻《金剛經(jīng)》，后齊王封禪經(jīng)過此峪，王官人遂擲筆而去，經(jīng)書拋置石坪很久，后人就在那石上刻了“暴經(jīng)石”三大字。亦有說是唐三藏取經(jīng)回來，乘龜渡河時龜沉經(jīng)濕，曝經(jīng)于此，有些經(jīng)卷貼于石上揭不下來，后人遂循字刻上的。

碧霞祠東北有唐摩崖，又稱彌高巖，上刻唐玄宗御書《紀(jì)泰山銘》，洋洋大觀，因又稱大觀峰。唐摩崖削壁為碑，高13.3米，寬5.3米，共九百六十六字，為唐玄宗開元十四年(726)封禪所書。該碑字大50厘米見方，遒勁雄渾，開“唐隸”一格，是被歷代書家譽為“自漢以來碑碣之雄壯未有及者”的書法珍品。明代文學(xué)家王士楨謂之：“文詞雅馴，分隸遒逸，穹崖造天銘書，若鸞鳳翔舞于煙云之表，為之色飛。”碑體形制端莊，氣勢雄偉，旁有歷代石刻，滿布山崖，琳瑯滿目。近年已將碑文貼金保護(hù)，更為壯觀。

泰山著名的碑刻巨制還有刻于朝陽洞東御風(fēng)巖上的萬丈碑。據(jù)說乾隆皇帝登山至此，見朝陽洞以上的御風(fēng)崖，“石壁萬丈，下臨絕澗。崖上石隙，古松蟠郁，龍翔鳳舞，儀態(tài)萬方”，于是詩興勃發(fā)，題詩一首：“回巒抱深凹，曦光每獨受。所以朝陽名，名山率常有。是處辟云關(guān)，坦區(qū)得數(shù)畝。結(jié)構(gòu)寄幽偏，瀟灑開牌牖。萬險欣就夷，稍息復(fù)進(jìn)走。即景悟為學(xué)，無窮戒株守。”

乾隆此字此詩算不得上乘，但他對山水確有較高的鑒賞力，此詩道出了這里高曠幽靜、如同畫幅的壯觀景色。碑石光滑，可以看見石上有條直上直下的車轍溝，傳說是劉伯溫留下的。劉伯溫幫朱元璋打下江山后，朱氏大殺天下功臣，劉遂逃走修仙，但一直未得皇帝親口御封，因而不能飛升上天。至乾隆世，他老跟在乾隆帝周圍賣弄神通，乾隆就給他個“跑腿子劉基”的外號。有次乾隆游泰山時，他化成一老漢推輛小車軋著萬丈碑陡直地往上走，滿心希望給句“真是神仙啊”的贊嘆，以得御封升天，偏偏乾隆只說了句：“又是跑腿子劉基在搗鬼吧!”劉伯溫聽了這句話，長嘆一聲，化道金光不見了。只是萬丈碑上留下了這道車轍溝。

談到泰山石刻，“䖝二”不可不提。據(jù)傳光緒二十五年(1899)濟(jì)南名士劉廷桂游山至萬仙樓北盤路，見此處林茂峰青，紅墻掩映，秀山麗水，風(fēng)光無限，遂取“風(fēng)月”二字字心，在石壁上刻了“䖝二”這個字謎。另有說這是雙關(guān)語，當(dāng)時附近的斗母宮尼姑無行，劉廷桂在此刻下“風(fēng)月無邊”，不僅指泰山風(fēng)景，也指尼姑風(fēng)流。以后有人仿“䖝二”體制，送“因受”匾給斗母宮尼姑，意為“恩愛無心”。

綜觀這些眾多的石刻碑銘，實為泰山不可或缺的人文景觀，它們不僅是泰山壯麗景色的點綴，同時也為它增加了不少勝跡，在泰山上下組成了綿亙十幾公里的歷代書法藝術(shù)展覽帶，使游泰山沿途充滿了濃厚的文化氣氛，成為一個燦爛輝煌的文化勝地。