灼灼閩粵花·桂東南之旅·梧州·神劍噴火明眸涌泉

梧州城橫臥在西江兩岸。南岸有一山峨然聳立。陽光照射，綠樹搖碧，白塔閃光。傳說此山有火晚燒，故名“火山”。北岸北山有一谷，谷中有井，其泉水“甘寒可吸”，故名“冰井”(冰泉)。一炎一涼，相互映襯，頗為古城增色。

火山之火，《梧州府志》載：“火光每三五一見，每至一更初火起，匝其頂如野燒，甚者廣十余丈，食頃而息。”其來源傳說有二，或傳說漢代南越王趙佗“藏神劍于山阿，故深夜騰光”;或傳說山下有潭，水深無極，下有寶珠，初更浮起，月星皎潔，寶光燭天，如峨眉洛伽、南岳圣燈之狀。不管其緣由傳說如何，想必這種自然現象或許真的出現過。古詩更把傳說中的寶物描繪得有聲有色。明代吳淇詩曰：“此劍本龍精，曾經歐冶鍛。斷巖巖自裂，吹發發自斷。入地二千載，了無剝蝕患。皎若屈陽華，夜射斗牛欄……”詩中所提到的歐冶子為春秋時越國鑄劍能手。傳說其為越王允常造劍時，“赤堇之山，破而出錫，若耶之溪，涸而出銅，雨師灑道，雷公發鼓，蛟龍捧爐，天帝壯(裝)炭，太一下觀”，于是聚“天地之精，悉其伎巧，造為此劍”(《太平御覽》卷三四三引《吳越春秋》)。故光焰奪目。

冰井之水，《蒼梧縣志》載：“泉為雙井，以壓火山之虐焰;或云，以是泉水之冷冽如冰，可愈疾疫。”唐時，容管經略使、文學家元結曾在冰井之側建冰井寺，并作“冰井銘”置于井東。銘曰：“火山無火，冰井無冰，唯此清泉，甘寒可吸。鑄金磨石，篆刻此銘，置之泉上，彰厥后生。”宋時，州守任詔重修冰井寺，并用泉水烹茶，作詩贊曰：“源泉此中生，瑩凈可鑒影。命僧旋汲之，入口勝霜冷。試烹白云茶，碗面雪花映。……”另外，也還有詩稱贊冰井之水“清泠滌煩襟”，“悠然脫塵境”。今冰井寺已湮沒，冰井冰泉仍負盛名。用泉水煮制的豆漿，如脂如乳。用匙舀起往下輕倒，漿液如斷線珍珠顆顆滴落，故名“滴珠豆漿”。

在民間，關于火山、冰井還有一些優美的傳說。古時候，梧州城東的山腳邊有一個窮漢，一年，他的妻子夜夢大蛇入懷，不久懷孕生子，因取名蛇郎。城西一家有一個小姑娘叫盧火妹。蛇郎、火妹長大以后，在上山打柴時認識了，蛇郎常幫火妹挑柴，火妹常給蛇郎縫補，兩人建立了真摯的感情。梧州城有一個土霸王叫陳老虎，心毒手狠。那一年，火妹父親病故，向陳老虎借了五兩銀子，本利要還十一兩五錢。火妹只得每月送柴抵利息。陳老虎看見火妹長得漂亮，乘機調戲，被火妹打了幾個耳光。陳老虎惱羞成怒，他聽說火妹跟蛇郎相愛，便派家丁打死了蛇郎，又逼死火妹的母親，把火妹搶走，強迫成親。火妹寧死不屈，撞石而死。蛇郎和火妹死后，各葬在西江北岸和南岸的山上。一天晚上，蛇郎托夢給父親，請父親在北山前面兩邊各挖一口井，讓他睜開雙眼看著對岸的火妹。父親依言挖了兩口井，里面冒出泉水。人們傳說這是蛇郎的眼淚化的。父親用泉水來做豆腐，鮮嫩可口，人們爭相購買。井挖成后，葬蛇郎的山岡突然橫長百多丈，延向江邊。葬火妹的山岡也直長百多丈。人們傳說蛇郎火妹在顯靈氣，要靠近相望。不久，城里又傳開一首童謠：“北山草，綠蔥蔥，蛇郎顯靈化成龍，窮人有仇終須報，除掉虎窩樂融融。”陳老虎知此事聞此言，惶惶不可終日，忙去請教一位師爺。師爺說：“《葬經》有言：‘山如鳳翥，或似龍蟠，日后當出真命天子。’北山果然有龍脈，龍虎相搏，虎必受克。”陳老虎依其言在埋蛇郎的山右邊井旁建一寺廟，把井據為己有;在山里一條流往大江的小溪上筑一座橋，命名“鎖龍橋”;在埋火妹的山上建一座塔，意欲以之壓火妹，并豎鞭打龍。陳老虎安排好這一切，滿以為平安無事了。但是，一個晚上，突然電閃雷鳴，人們看見一位青年噴出熊熊烈火，燒毀了陳老虎的房子。陳老虎在火焰的驅趕下，掉進江中淹死了。人們說這是“青龍噴火燒虎穴”。于是后人把埋蛇郎的山叫“蛇郎山”，蛇郎眼淚匯成的井叫“冰井”;把埋火妹的山叫“火山”。據說，夕陽下山以后，火山會自下而上騰起焰火，隔三、五晚可見一次。人們說這是火妹以頭撞石流下的鮮血。