蕭蕭大漠風·蘭州之旅·炳靈寺石窟·石窟傳說也迷人

炳靈寺石窟流傳有許許多多的傳說，這些傳說增添了石窟的神秘與光彩，引得人們愈欲探尋究竟。

鬼窟唐述窟

炳靈上寺原稱“唐述窟”，是古羌語“鬼窟”的音譯。此名來源還有一段傳說。東漢順帝時中國道教興起，皇上崇尚入迷，全國道觀遍布，門徒眾多。為修建一座雄偉的道觀，天下的能工巧匠被遣往京城。有位名叫羊兀的道士，也被遣到洛陽。皇上窮奢極欲，大臣百般獻媚，民眾貧困疾苦，目睹這種情狀的羊兀，深感痛心與絕望。羊兀見機逃出京城，立志遍游名山，尋覓理想之所。一日，他走到人跡罕至的小積石山，這里青山綠水，風景如畫;奇峰頂上仙草茂盛，懸崖中間神工造穴。羊兀縱身躍入洞內，只見仙桃、仙果，玉液瓊漿，錫箔缽盂，自然浮出;洞壁掛著鴻毛天衣，洞底是一泓清泉浴池。從此羊兀道人在洞里隱居，潛心修煉。有時他頭戴逍遙巾，身穿紅毛褂，飛渡萬峰頭，采仙草，制精餌，幽靜恬然。后來附近一伙羌人騎馬行至大寺溝口，見一怪物身穿雪白羽衣，時隱時現，忽大忽小，往來輕飄于山谷之中。眾羌人驚嚇而逃。此后，羌人時常在此處遇“鬼”(其實是羊兀道人)，遂稱它為“鬼窟”。

千梁無柱

炳靈寺石窟的天梯棧道令人嘆為觀止。據說這里古代的棧道已毀于戰火，而今那些絕技已失傳，但關于“千梁無柱”的故事卻為人們津津樂道。相傳十六國時西秦王非常崇信佛教，從西域請來著名高僧曇摩毗，奉為國師。工部、禮部二位大臣被責令隨同國師前往人煙稀少的唐述谷建立寺塔，并開窟鑿像。有一位出類拔萃的工匠魯般矢命動工。他不但擅長雕梁畫棟，還精通石匠技術，以“鑒山構石，接梁通水”法修架棧道。他首先在峭壁上鑿一方形石孔，將木梁一頭塞入山腹，另一頭開卯立柱，上鋪木板蜿蜒而上。棧道很快就鋪到懸崖中間，萬事齊備，只等第二天國師親登。誰知一場大風暴將魯般和工匠們血汗經營出的棧道毀于一旦，被沖塌的木梁、柱子橫七豎八落了一地，魯般見了無限惋惜。蜀道之法在唐述谷修建棧道行不通，他便拋開老經驗，根據當時當地的情況，終于想出了新方法，馬上領著工匠動手修建。沒過多久，“千梁無柱”的天梯棧道像一條飛龍，盤旋在萬丈懸崖絕壁之上。國師贊道：“貧僧周游列國，今始見身懷鬼斧神工之技者!”他心血來潮，揮筆記述了這個登上天窟的日子，這一題記為我國石窟群中有明確記年的最早的一個。

時亮禹穴藏書

炳靈寺石窟中有一窟名叫“時亮窟”，唐人張族曾說：“此是神仙窟也。實天上之靈奇，乃人間之妙絕。”詩圣杜甫的秦州雜詩里有：“藏書聞禹穴，讀記憶仇池。”這個“禹穴”指的正是“時亮窟”。相傳晉初秦始元年，京城洛陽有位學識淵博的老儒生，臨去世前將自己厚愛的甘肅隴段籍學生時亮喚到身邊，囑咐道：“老夫家有密傳藏書五笥，乃大禹治水要訣的寶書。幾百年來，中原刀光劍影不斷，此書亦歷盡滄桑，至今仍無一安穩妥當之處可藏之至千秋不朽。老夫夜夢大禹前來，密訴他當年導河積石山處有個洞穴，石柜五個恰好能裝下祖傳寶書，甚是穩妥。你是我貼心弟子，得意門徒，現將寶書交與你手，若未實現我愿，老夫九泉之下不會安息……”時亮含淚發誓粉身碎骨也要找到禹穴，把書藏好。料理了先生的喪事之后，時亮沿黃河古道直向上游行走，歷盡艱險，終于找到懸崖之上的禹穴，里面果然有石柜五個。他設法用木頭扎成木排，上面再堆集無數木材，待黃河水漲時上去。時亮放進寶書之后，便燒掉了和禹穴一般高低、堆積如山的木材。因此歷來想上去看個究竟的人們只能徒然興嘆了。酈道元稱它為“積書巖”。人們為紀念時亮，遂以其名稱石窟。

乞善公主與“千手千眼”觀音

炳靈寺石窟南壁，有個觀音洞，洞內觀音塑像長著千條胳膊千只手，每只手心有一顆眼珠閃閃發亮。傳說古時炳靈寺附近有個名叫乞伏王的國王，養有三女乞顏、乞香和乞善。與兩個姐姐不同，乞善沉默寡言，不學妖艷打扮，不學王子皇女的禮儀，不貪圖安逸享樂，專做有益于百姓的事情，氣得嚴酷的父王把她趕出宮門。乞善走投無路，只得出家在老君洞當了道姑。一年，乞伏王突然得了重病，需食親生骨肉的一只眼和一只手。身邊的二女不是又蒙眼睛又藏手，就是逃之夭夭，不見蹤影。乞善得知消息，急返王宮，剜去自己的一只眼，又砍下自己的一只手給父王作藥。乞伏王病愈后慚愧得老淚縱橫，改過自新，變成了一個大慈大悲、救苦救難的君主。佛祖有感于乞善的孝心，遂賜給她還具“全手全眼”，但傳旨者沒聽清，結果傳成了賜她“千手千眼”。