浩浩燕趙歌·秦皇島之旅·北戴河·碣石何在

《碣石何在》古詩句出處：大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島外打魚船，一片汪洋都不見，知向誰邊? 往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

毛澤東在北戴河創作的《浪淘沙·北戴河》一詞，提及了歷史上的一處勝地——碣石。碣石在哪里?這一數百年爭論不休的歷史地理公案，又一次引起了人們的興趣。

碣石之名，始見于《尚書·禹貢》。戰國時期，燕昭王曾在這里修館入海求仙。秦始皇第四次東巡至碣石，駐蹕碣石期間，曾經“刻碣石門”，以歌頌文治武功。除了“示強威，服海內”的政治軍事目的之外，旨在“考入海方士”，派遣了方士韓終和盧生入海求仙，以尋取長生不老之藥。

漢武帝即位后，曾東巡海上，北至碣石，在碣石筑觀海臺以望大海，這便是著名的漢武臺。

魏武帝曹操，北定烏桓之后，沿遼西走廊勝利班師，行至碣石，寫下了千古絕唱《觀滄海》一詩：“東臨碣石，以觀滄海。水河澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”

貞觀十九年(645)，唐太宗從遼東班師回朝，曾“次漢武臺，刻石紀功”，寫了《春日望海》一詩。

那么，碣石究竟在哪里呢?古往今來，諸說迭出——

“淪于海”說。魏晉之際，碣石之地開始模糊，魏國張揖認定“碣石在海中”。酈道元作《水經注》亦謂碣石“蓋淪于海水”。

昌黎碣石說。明《大明一統志》載：“碣石在昌黎縣西北二十里”，離南海三十里。明郭造卿亦云：“今昌黎縣北十里有仙人臺，即碣石頂也。”他還把山頂“有一巨石形如甕鼓”，疑為碣石的天橋柱。此說視碣石為山。

北戴河金山嘴說、孟姜女墳說。此兩說均認為碣石是碣立之石，根據是：《爾雅·釋名》“碣石者，碣然而立在海旁也”、《說文解字》“碣，特立之石也，東海有碣石山”。

1984年以來，遼寧省考古工作隊在山海關外石碑地和黑山頭，發現了秦漢的大型建筑群址，出土了五十多塊柱礎石，有幾何圖紋的空心磚和花面磚，及直徑60厘米的巨型夔紋瓦當和許多卷云紋瓦當。同時，亦發現瓦砌內壁的陶井和排水管道。因而，認為石碑地前面海中矗立的礁石——姜女墳，便是歷代學者爭論不休的碣石。

無獨有偶，北戴河海濱金山嘴亦發現秦漢的大型建筑群址。1924年和1984年，分別發現“千秋萬歲”瓦當、鐵鏃、秦磚，亦發現直徑60厘米的大型夔紋瓦當。后經河北省文物工作隊考古發掘，證實此處為秦皇行宮遺址。有學者推測，金山嘴南面的南天門和東山海邊的鴿子窩，均是大海之旁碣然而立的巨石，很可能便是碣石之所在，站在這里很可以體驗“東臨碣石，以觀滄海”的詩歌意境。

如今，視秦皇島市為碣石地區的論斷已為學術界所公認。近年來的考古發掘已科學地證明，以秦皇島為中心，東北20多公里是石碑地秦宮遺址，西南20來公里是金山嘴秦宮遺址。在石碑地以東還有止錨灣，以西還有黑山頭等秦漢遺址。在金山嘴以北的鴿子窩，以西的蓮蓬山也都發現秦漢磚瓦。在以秦始皇命名的秦皇島上，同樣發現了秦漢建筑遺存。可以想見，兩千多年前，這里曾是一大片類似覆蓋三百余里的阿房宮式宮殿建筑群體。有專家推想：碣石是秦皇朝巋然矗立的國門。難怪唐太宗《春日望海詩》云：“之罘思漢帝，碣石想秦皇。”