灼灼閩粵花·福州之旅·支提山·不到支提枉為僧

支提山又名霍童山，在寧德縣西北，海拔800多米，山巒綿亙25公里，有九十九峰。峭壁萬仞，危巖千層，古木參天，云霧蔽日。山上峰、巖、洞、壑、林、泉，多留有名勝古跡，為“天下三十六洞天”之一。明永樂皇帝賜其為“天下第一山”，并親題匾額。五代時，閩王封它為“閩國東岳”。《閩都別記》載：“閩境之山，西則武夷東霍童”，可見支提山之奇秀。

支提山中仙跡多。北宋《寰宇記》說：“支提山為列仙游處”，其九十九峰中，多有仙道遺蹤。如華頂峰山巔，有坪可容千人席地而坐，據傳為“天冠菩薩”說法處。峰高萬尋，臺平如磐，堪稱奇觀。雙髻峰兩峰并峙，高出云表，其余諸峰環繞，狀若千葉蓮花，蓮心中有支提寺。大童峰為道教圣地，峭壁凌云，古木蒼蒼，相傳漢末葛玄、唐代司馬承禎都曾隱居于此，山上留有葛仙巖、丹灶、藥臼、石缽、石盂等遺跡。法華峰因宋代昭愛禪師在峰下誦《法華經》得悟而名。來悟峰亦因支提玄本禪師在此得悟而名。

支提九十九峰，可登者有四十八峰，而以華頂、雙髻、大童、法華、來悟五峰最著名。勝景中有十五巖、四臺、天洞、五林、八嶺、四潭、三井、四泉、五石，以那羅巖、辟支巖、曬衣巖、雨花巖、天燈臺、羅漢洞、五龍潭為最勝。歷代名人雅士，皆慕名來游，留下的贊美詩篇，不勝枚舉。唐代大詩人李白曾到支提山香爐峰訪司馬承禎，當時司馬正在山中修煉，稱贊李白有仙風道骨和可與神游八極之表。李白作詩答道：“家本紫云山，道風未淪落，沉懷丹壑志，沖霄歸寂寞。竭來游荒閩，捫步涉禹鑿。匯綠泛湖海，偃蹇陟盧霍。”陸游在任寧德主簿時，也來游支提寺，與寺僧夜談，并作《雍熙寺與僧夜話》詩：“高名每慣習鑿齒，巨眼適逢友遁林，共話不知紅燭短，對床空嘆白云深，現前鐘鼓何曾隱，匝地毫光不用尋。欲識天冠真面目，鳥啼猿嘯總知音。”明代大學士、宰相葉向高也曾游支提山，作《寄題說法臺》詩云：“支提山下講筵開，傳是天冠說法臺，櫚木經翻僧已去，珠林磬寂客還來。花飛碧澗聞揮塵，月冷滄江見渡杯。早晚投簪依此地，休教松徑掩蒼苔。”

山中的支提華嚴寺，尤為著名。相傳唐朝武則天時，有高麗僧人元表躬負《華嚴經》來支提禮誦，將經傳給甘露寺僧元白。元白將經獻給閩王，閩王又傳給吳越王錢俶。錢俶得經后，命杭州靈隱寺和尚了悟禪師與當朝沈相國前來覓圣。到霍童村，夜宿支提寺，聞山中隱隱有鐘鼓聲。次晨登山，有白猿引路，日暮時見一處高門廣殿，僧侶云集。隔宿再往探視，則僧寺全無。二人溯流而上，至天冠說法臺，復見僧眾如前，知為菩薩顯靈，奏之于王。吳越王乃敕建華嚴寺大殿于此，并鑄鐵天冠菩薩一千尊，各高尺許，命使者航運回寺中祀奉。元初支提寺被毀，后又重修。明永樂年間，朝廷遣太監到山中建大殿，仁孝帝后重賜鐵鑄“千圣天冠”一千尊，并建閣祀之。鐵佛高尺許、神態各異。此后寺又二度被毀。明萬歷元年，朝廷又命重修，賜鑄銅滲金大毗盧千佛托一尊，高2米多，重千余斤，作雙層空心圓體，底層有二十圈蓮瓣，每圈五十片，每片蓮瓣浮雕一尊高6厘米左右的小佛像，共千尊。上層坐毗遮那佛，頭戴金冠，呈坐禪入定之勢。此佛托工藝精湛，形象逼真，無有匹敵。佛托鑄成后，從北京運到支提，歷時兩年。

支提寺因受歷朝重視，名聞四海。在明代鼎盛時期，下屬有三十多處寺院，僧眾千余人，煊赫于江南。支提山與五臺山、峨嵋山、普陀山、九華山，同時授祀佛教禪山，并稱國內佛教五大名山。天下云游僧侶多上支提山朝謁，故《華嚴經》云：“不到支提枉為僧。”