《雜用儒道，行高節(jié)正》三國謀略智慧大全

王昶很重視儒道精義，并身體力行，處處遵從。

他為侄兒和兒子起名字，全本于謙虛充實的意義，來表達他的深意，所以一個侄兒名默字處靜，另一個名沉自處道，他的兒子一個名渾字玄沖，一個名深字道沖。他寫信告誡下一代說：

人們作為兒輩應(yīng)遵循的原則，沒有什么比珍惜生命和完善德行、從而顯揚父母更重要的了。這三點人們都知道是善，但有的人卻身遭險惡家被破壞，陷于破滅敗亡的災(zāi)禍，這是為什么? 只因為他們崇奉仿效的不是正道!

孝敬和仁義，是各種品行中最重要的，實行這些美德從而立身于世，這是自身的根本大事。孝敬長輩就宗族安寧，仁義待人則鄉(xiāng)人敬重，這樣就可以操行成就于自身，名聲顯揚于社會。人如果不真誠地培養(yǎng)高尚的操行，舍棄根本去追求枝末，那就會陷于浮華，而結(jié)成不守正道的團伙，浮華就將受虛偽的牽累，團伙內(nèi)也常互相猜忌而起禍患。這兩種情形的教訓(xùn)，清楚明白，可重蹈覆轍的人越來越多，追逐枝節(jié)愈加厲害，這都是被眼前利益所迷惑，被暫時的好處弄昏了頭的緣故。

富貴和名聲，是人情所喜歡的，但君子有時得到了卻并不安然處之，這是為什么?是厭惡它不是從正當途徑得來的罷了。擔憂的是人只知進取而不知退避，只知需求而不知滿足，因此就有了困頓受辱的牽累和悔恨的禍事。俗語說：“如果不知滿足，就將失去所喜歡的東西。”因此知足的就足以經(jīng)常得到滿足了。看看往事的成功與失敗，考察將要發(fā)生的吉兇，從來就沒有追名逐利，一味貪求而不知滿足，卻能保持家世不衰，幸福祿位永遠完全的人。希望你們立身社會表現(xiàn)自己，要遵從儒家的教導(dǎo)，實踐道家的道理，因此用玄默沖虛等字作為你們的名字，想讓你們顧名思義，不敢違規(guī)越矩。

古時候盤盂上刻著銘文，幾案手杖上也寫著誡語，俯身抬頭之間就可以看到而自省，使之不會發(fā)生錯誤的行為，何況自己的名字，能不對之時刻警戒嗎!事物成就迅速那么消亡得也快，成就遲晚就結(jié)局美好。早晨開花的小草，晚上就會凋零敗落;松柏的茂盛，嚴寒之時也不會衰敗。因此志行高尚的君子厭惡成就迅速，這是聽從孔圣人的教導(dǎo)。就如那范匄答解了秦國使者的問題但武子卻打了他，把他的委笄也打斷了，因為武子恨他突出了自己貶低了旁人。

人們有長處很少不自夸，有才能也很少不自傲，自夸那就掩抑了別人，自傲那就壓低了別人。掩抑別人的人別人也會掩抑他; 壓低別人的人別人也會壓低他。所以三郤在晉國被殺，王叔對周王室犯了罪過，不就是自夸自傲好勝爭強而帶來的禍患嗎? 因此君子不稱美自己，并非是禮讓別人，而是嫌惡這樣做貶抑了別人。能夠把屈當作伸，把讓當作得，把弱當作強，那就很少有什么目的不能達到的了。

詆毀和稱譽，是愛恨的根源禍福的緣起，因此圣人對之非常謹慎。孔子說：“我對于別人，詆毀了誰又稱譽了誰呢;如果我稱譽過某人，一定對他進行過考驗。”他又說： “子貢喜歡褒貶評論人。他也真是高明呀，我是沒有這閑功夫的。”以孔圣人的高尚品德，尚且還這樣，何況庸碌之輩而輕易地毀譽別人呢?

從前伏波將軍馬援告誡他的侄兒說：“聽到別人的丑惡，應(yīng)該像聽到父母的名字一樣，耳朵可以去聽，嘴巴卻不可以去說。”這告誡是完全正確的。別人有時詆毀自己，就應(yīng)當退而反省自己的行為。要是自己確實有應(yīng)詆毀的行為，那他所說就是恰當?shù)? 要是自己沒有可以詆毀的行為，那他所說就是虛妄的。恰當就不必怨恨別人，虛妄對自己不會有害，又何必去反駁回擊呢?并且聽到別人詆毀自己就忿忿然的，是恨壞名聲會背到身上，反駁回去別人詆毀會更加厲害，不如當做沒聽到而去修養(yǎng)自己的品行。諺語說：“防寒沒什么比得上厚厚的皮衣服，停止別人誹謗沒什么比得上自我修養(yǎng)。”這話確實正確。假如碰上那好弄是非，兇惡危險的人，接近他尚且不可以，何況去和他當面計較抗衡呢?這樣做危害就大了。虛偽的人，說話不本于正道，行為與所說又不相符合，他們的浮淺比較能夠被人識別; 可是世人卻被他們迷惑，就是不去觀察他們的言論來衡量他們的品行。不久前濟陰人魏諷、山陽人曹偉都因圖謀不軌心懷邪惡而事敗身死，他們迷惑當代人們，懷有奸詐邪惡之心，唆使煽動年輕一輩。雖已被依法處死，成為明戒教訓(xùn)，但是受他們影響而變壞的人，已經(jīng)是很多了。可以不謹慎小心么?

至于那山林之間的隱士，伯夷、叔齊一流人物，心甘情愿在首陽山長期忍饑挨餓，心安理得地在綿山讓火燒死，雖然可以激勵貪鄙庸俗的人們，可是圣人是不可以這樣做的，我也不愿你們這樣做。現(xiàn)在你們的先輩世代仕宦為官，只因仁義而出名，因自持謹慎被人稱譽，在家中孝敬長輩友愛兄弟，在師友之間研討學(xué)問。我與同代人結(jié)交往來，雖然顯達落拓各有不同，然而有各自的長處。潁川人郭伯益，追崇通達，聰明智慧。他為人寬弘大度不足，權(quán)衡計較則有余;認為某人有德就看得他像山一樣重，認為某人無德就看得他和草一樣輕。我因為了解他親他近他，但不希望兒輩們仿效他。北海人徐偉長，不追求顯赫的名聲，不追求不正當所得，心胸恬淡自持其身，所追求的只是正道。他若要肯定什么批評什么，就假借古人的話來表達自己的意見，當場不表露其褒貶之意。我敬重他，希望兒輩們學(xué)習(xí)他。東平人劉公干，學(xué)問淵博才能又高，正直有節(jié)操而又意向遠大，可是他的脾性行為不平和，不謹慎少顧忌，他的優(yōu)點缺點正好相抵。我喜歡他看重他，但不希望兒輩們仰慕他。樂安人任昭先，樸實純潔遵從正道，內(nèi)心敏慧外表寬和，推讓謙遜恭敬禮讓，在人群中不怕居下，看似怯懦卻見義勇為，在朝任職克己無私。我友愛他贊美他，希望兒輩們學(xué)習(xí)他。如果引伸開來，把我的意思推而廣之，那前邊所說就只能算給你們舉舉例子罷了。更有那享用財物讓親族在先，施舍助人必救困濟難，出門歸來要問候年長鄉(xiāng)人，發(fā)表議論注重不含貶損，任職朝廷崇尚忠誠氣節(jié)，結(jié)朋交友取其本真實行，處世待人力戒驕縱淫逸，貧窮位卑但不悲戚痛苦，進取退避考慮合乎時宜，辦理事情必經(jīng)深思熟慮，能做到這樣就可以了。我還有什么可憂慮的呢?