《以遠為基: 曹丕稱帝》三國謀略智慧大全

左中郎將李伏、太史丞許芝向曹丕上書說：“魏應該取代漢，經過占驗河圖和緯書，很多事例都證明了這一點。”大臣們因此都上表，勸魏王曹丕遵從上天的意志，順應官員和百姓的愿望，取代漢朝，登基稱帝，曹丕不同意。

十月十三日，漢獻帝在高祖廟祭祀祖先，將自己要做的事報告列祖列宗，派代理御史大夫張音帶著符節，捧著皇帝璽綬以及詔書，要讓位給魏王曹丕。曹丕三次上書推辭，然后在繁陽亭筑起高壇，二十九日，登壇接受皇帝璽綬，取得帝位。燃起大火祭祀天地、山川，更改年號，大赦全國。

十一月初一，曹丕尊奉漢獻帝劉協為山陽公，仍然使用漢朝的歷法，行皇帝的禮儀、音樂;封他的四個兒子為列侯。曹丕追尊自己的祖父魏太王曹嵩為太皇;父親魏武王曹操為武皇帝，廟號為太祖;尊奉母親魏太后卞氏為皇太后。改漢朝封的諸侯王為崇德侯，列侯為關中侯。大臣們封爵、升遷，各有不同。又把相國改稱司徒，御史大夫改稱司空。山陽公劉協奉獻自己的兩個女兒給魏文帝曹丕作妃子。

魏文帝曹丕要重新頒布歷法，侍中辛毗說：“魏朝遵循虞舜和夏禹一脈相承的繼承關系，順應天命，合于民心;只有商湯、周武王，依靠武力征伐統一全國，才會更改歷法。孔子說：‘實行夏朝的歷法’，《左傳》說：‘夏朝的歷法，最符合天地運行的規律，’我們為什么要和它相反呢?”文帝稱贊并采納了辛毗的建議。當時，大臣們都稱頌魏朝的功德，貶損漢朝。散騎常侍衛臻卻闡述禪讓的大義，稱贊漢朝的功績。文帝看了衛臻幾次說：“普天下的珍寶，我要和山陽公共同享用。”文帝要追封母親卞太后的父母，尚書陳群上奏說：“陛下以圣明的德性，順應天命，創立大業，革除舊制，應該永遠成為后代遵從的典范。根據典籍記載，沒有分封婦人土地和爵位的制度。記載禮儀的典籍中，只有婦人附從丈夫的爵位。秦朝違背古代的制度，漢朝又繼承秦朝的體制，都不符古代君王的法令和經典。”文帝說：“你的看法很對。不要封太后的父母了。”并寫下了這一建議，確定為制度，保存在收藏檔案的臺閣。

文帝對侍中蘇則說：“以前攻破酒泉、張掖的時候，西域曾派使臣至敦煌，貢獻直徑一寸的大珍珠，可否再讓他們送來?”蘇則回答說：“如果陛下以教化潤澤全國，威德遠及沙漠，不求珍珠，也會有人送來; 向人要求才得到，已無珍貴可言。”文帝沉默不語。

文帝征召中郎將蔣濟為散騎常侍。當時曾有詔書賜給征南將軍夏侯尚說：“你是我非常信任的重要將領，特別委以重任，隨你作威作福，有殺人和赦免人的特權。”夏侯尚把詔書拿給蔣濟看了。蔣濟抵達京城，文帝問他有什么見聞，蔣濟回答說： “沒有什么可稱道之處，只聽到了亡國之音。”文帝聽后很生氣，臉上立刻變了顏色，問他為什么這么說。蔣濟如實回答說： “ ‘作威作福’，《尚書》中清楚地將它寫作誡律。天子無戲言，古人對這一點非常慎重，還請陛下明察!”文帝立即下令追回給夏侯尚的詔書。

文帝要遷徙冀州籍士兵的家屬十萬戶，充實河南郡。當時，天大旱，又鬧蝗災，百姓饑饉，朝廷各部門都認為不可以，而文帝態度卻很堅決。侍中辛毗和朝廷大臣請求晉見，文帝知道他們要勸諫，板起面孔等著，大家見他臉色不好，都不敢說話。辛毗說：“陛下要遷徙士兵家屬，理由是什么?”曹丕說：“你認為我的作法不對?”辛毗回答說： “確實不對。”文帝說： “我不和你討論。”辛毗說： “陛下不認為我不成才，所以將我安排在陛下身邊，作為咨詢的官員，陛下怎么能不和我討論呢?我的話并非對我個人有什么好處，而是為國家著想，有什么理由對我發脾氣呢!”文帝不答，起身要進內室;辛毗在后面趕上，拉住他的衣襟，文帝猛地拽過衣襟，頭也不回地走了進去，過了很久，他又出來，對辛毗說：“辛佐治，你把我逼得太急了。”辛毗說： “遷徙民眾，既失人心，又缺少糧食，所以我不得不力爭。”這樣，文帝只遷徙了五萬戶。文帝曾出外打野雞取樂，對官員們說：“射野雞，實在令人高興!”辛毗對答說：“這對陛下來說，的確是件高興事;對我們這些臣子，可是件苦差事。”文帝默然無語，以后就很少出來打獵了。

辛毗、衛臻、陳群等智士重視文化傳統的力量，將曹魏的統治納入傳統的軌道，以贏得社會輿論的首肯，減少對立面，化解各種阻力。

蘇則、蔣濟、辛毗深明事理，精通韜略。所上計策以正為本，以遠為基。