《聶夷中·雜興》中外哲理詩賞析

兩葉能蔽目， 雙豆能塞聰。

理身不知道， 將為天地聾。

擾擾造化內， 茫茫天地中。

茍或有所愿， 毛發亦不容。

聶夷中的《雜興》，說的是人應該屏除塵心雜念，歸依于對“道”的追求。詩以比興起首，兩片樹葉就能遮蔽人的雙眼，兩粒豆籽就能堵塞人的雙耳，讓你無法看到目標，無法聽到聲音，讓你的視覺聽覺喪失功效。這兩句詩喻指的是，人的心智很容易受到外物的蔽塞，有些微不足道的因素，毫無價值的東西，往往會使一個人輕易地迷失生存的目的，忘卻人生的要義，放棄對更高境界的追求，從而陷入瑣屑、卑微、庸俗的無意義生存狀態：“理身不知道，將為天地聾”。因為“不知道”，即不了解社會、歷史、自然、人生的根本意義和規律，所以， 自在的存在方式就顯出了十足的麻木、遲鈍、愚黯、蒙昧。

詩的后四句，則是以“無窮大”和“極細小”作一對比，突出強調對“道”的追求，應屏除一切塵心雜念。擾擾造化無限奇妙，化育萬物;茫茫天地無窮遼闊，覆載萬物;天地造化，包羅萬象，何所不有，何所不容?大到山川陸海，小到塵砂螻蟻， 自然、人世林林總總的一切，無不存在于其中。人心的內宇宙正同天地造化一般廣大。然而，你若是對“道”有所追慕，那么，你的心中就容不得與“道”相悖的一些兒雜質——哪怕是一絲細微的毛發。只有屏去塵雜，湛慮息機，才有可能和“大道”相洽相親。也就是說，人只有把虛浮、庸俗、無價值的欲望拋卻，才能夠去追求更有價值、更有意義、更接近生命本質真實的東西。

《雜興》一詩最能給人以啟示的是它的開頭：“兩葉能蔽目，雙豆能塞聰”。也許，你本是明察秋毫、洞幽燭微的，但僅僅因為那么一點點遮蔽，就讓你“一葉障目，不見泰山”;也許，你本是耳聽八方、靈心善感的，但僅僅因為那么一點點堵塞，就讓你重聽如聾，充耳不聞。主體意識是很容易受外部條件的局限和制約的，相隔只有一層紙，但不捅不破，事物的真象隱匿起來了，真實的聲音無法聽到了。被蝸角虛名、蠅頭微利所惑的人，不明白人生的要義和目的，就像被兩片樹葉、兩粒豆籽擋住視聽，再偉大的景象、再宏亮的聲音，都無法看到聽到。何況，“大像無形”，“大音希聲”，宇宙間有一種奇妙難言的存在，是作為視聽器官的眼耳所難以看到聽到的，它需要你張開心眼去凝視，豎起靈耳去諦聽。對世界的本質當作如是觀，對真理的聲音當作如是聽。在這用“心眼”、“靈耳”的視聽過程中，是容不得纖毫塵雜之想的，“一念還成不自由”，必須揮去浮囂、瑣屑的一切，以碧海青天般湛湛的心境，向無邊的遼遠處凝眸，向無聲的幽深處傾耳——“人生歸有道”，在“求道”的過程中，人方能走向生命的本質真實。