作者： 孫宜君

壯族民間敘事長(zhǎng)詩(shī)。廣西民間文學(xué)研究會(huì)、田東縣文化館搜集，黃勇剎、黃耀先翻譯整理。1963年曾在《廣西文藝》上發(fā)表過(guò)，后收入上海文藝出版社1980年出版的《中國(guó)民間長(zhǎng)詩(shī)選》(二)。在廣西壯族地區(qū)，鬧歌圩的習(xí)俗是很普遍的。一般歌圩的歌，都是即興之作，變異性很大；然而獨(dú)有一種歌圩所唱的歌，卻比較固定，男女對(duì)歌都有歌書(shū)根據(jù)，這就是“巖仰歌圩”?！皫r仰歌圩”上所唱的歌，全套共有七個(gè)篇章，篇名是：《三月歌》、《日歌》、《夜歌》、《入塞歌》、《離亂歌》、《建房歌》、《散歌》。由于他們唱歌時(shí)，尾音常用“嘹嘹”來(lái)結(jié)束，所以也稱為“嘹歌”?！多诟琛樊a(chǎn)生的年代，從《唱離亂》這篇的內(nèi)容看，是以明嘉靖七年(1528年)王守仁平定八寨的事件為社會(huì)背景的?！冻x亂》所反映的正是壯族土司官們征調(diào)士兵去平八寨瑤民起義的背景。詩(shī)中生動(dòng)地通過(guò)一對(duì)青年男女悲歡離合的愛(ài)情故事，對(duì)封建領(lǐng)主構(gòu)兵殺伐的不義戰(zhàn)爭(zhēng)提出了血淚控訴，喊出對(duì)土司官們憤恨的反抗呼聲。這種呼聲震撼了那個(gè)時(shí)代的人民群眾的心靈。數(shù)百年來(lái)，《嘹歌》這部長(zhǎng)詩(shī)不僅在故事發(fā)生的當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭袕V泛流傳，而且不同地區(qū)的人民不斷地按照自己的看法對(duì)作品進(jìn)行加工，以抒發(fā)自己的情懷或表達(dá)自己的愿望。這就使長(zhǎng)詩(shī)的主題思想更具有高度的人民性，藝術(shù)形式也更完美和富有魅力?！多诟琛啡?shī)長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)六千多行。這部巨著從頭至尾是由一男一女以一問(wèn)一答的形式表現(xiàn)的。其章法結(jié)構(gòu)，則以五言四句腰腳韻的山歌體詩(shī)句組成。每首詩(shī)可從全篇里拆開(kāi)來(lái)成為獨(dú)立的篇章，而首與首之間卻又有它相互的聯(lián)系。這就使它形成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格。《唱離亂》是《嘹歌》中的一個(gè)篇章，其顯著的藝術(shù)特色在于通過(guò)抒情手法來(lái)揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)和開(kāi)展故事情節(jié)，在男女主人公對(duì)唱之中抒情寫(xiě)景，在情景交融之中刻畫(huà)人物性格和形象。這是很別致的。它既能表達(dá)出古代壯族人民的心理狀態(tài)和民族性格，也賦予了這部長(zhǎng)詩(shī)委婉細(xì)膩和纏綿悱惻的特殊格調(diào)。整理者在這方面雖努力去保持它的原貌，但由于壯語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不同，所以翻譯出來(lái)難免遜色。