《古代、近代散文作品·近代·辟韓》簡析

嚴復著。見《侯官嚴氏叢刻》。作于1895年。是對韓愈《原道》進行批駁的一篇論文。韓愈的《原道》論證了封建等級制度和君主專制的合理性，表現了封建衛道者的立場。嚴復在《辟韓》中猛烈抨擊封建主義，闡述了資產階級民主思想。文章首先批判《原道》中“如古無圣人，人之類滅久矣”這種圣人拯救人類的唯心主義觀點。其次，批駁了韓愈維護封建等級制度的觀點。指出韓愈所謂“民不出粟米麻絲”等“以事其上，則誅”，是鼓吹壓迫剝削有理。這種理論“知有一人，而不知有億兆”，完全違背了“民貴君輕”的“古今通義”，揭示了韓愈鼓吹皇權至上的實質以及他所宣揚的“仁義道德”的虛偽性。作者站在資產階級改良派的立場上，主張改革君主專制，實行君主立憲。他認為要改變中國貧弱地位，首先要依靠人民，給人民以自由的權力，“民之自由，天之所畀”，并主張學習西方經驗，使中國處于與列強并立的地位。他還認為，要使中國“自強”，必須徹底批判秦以來的封建君主專制制度以及使國勢積弱的愚民政策。嚴復在政治上是提倡君主立憲的改良派，文中有不少地方美化了資產階級革命和國家制度，但主要傾向是批判以孔孟之道為核心的封建正統思想，抨擊那些阻撓國家改革的清廷頑固派，在當時具有強烈的戰斗意義。行文有破有立，兩者緊密結合，是一篇邏輯性很強的駁論。