三國兩晉南北朝·吳均·陽羨鵝籠

亦題《陽羨書生》。南朝梁志怪小說。吳均撰。原載《續(xù)齊諧記》。《太平廣記》卷二八四、《酉陽雜俎》續(xù)集卷四皆引載。李格非等《文言小說》、李劍國《唐前志怪小說輯釋》皆選錄。作品敘述：陽羨(今江蘇省宜興縣西南)人許彥在山路上行走，碰見個(gè)書生說腳痛，要許把他放入鵝籠中帶著走。許答應(yīng)，他就進(jìn)了籠內(nèi)，與鵝并坐。走了一段路后，許坐在樹下休息，書生從籠中走出，說要請(qǐng)?jiān)S吃飯。說著，就從嘴里吐出個(gè)大盒子，里面有酒有菜;接著吐出一個(gè)女子陪他們飲酒。不久，書生因醉而睡;那女子說她是書生之妻，但還有一個(gè)情夫，說后就從嘴里吐出一個(gè)男人來聚會(huì)。因?yàn)闀貌话玻佑滞鲁鲆痪呔d帳遮住書生，自己與書生共臥。那男子見女子進(jìn)帳去了，他又吐出另一個(gè)女子陪他共斟戲談。過好久，書生那邊有了動(dòng)靜，帳外男子趕緊吞了他剛才吐出的女子;書生之妻又吞了帳外男子與綿帳;最后，書生把他吐出的器皿和女子都吞進(jìn)嘴里，只留下一個(gè)大銅盤贈(zèng)給許彥，兩個(gè)人就分別了。這篇小說客觀上反映了封建社會(huì)人情虛偽，互相欺騙的丑惡現(xiàn)象，嘲諷了當(dāng)時(shí)男女兩性關(guān)系上的不正常現(xiàn)象。作品構(gòu)想奇妙;情節(jié)翻空出奇，幻詭妙境迭出，是《續(xù)齊諧記》中情事最為奇特生動(dòng)的一篇。首先，奇在作品塑造的藝術(shù)形象奇特?zé)o比。陽羨書生能大能小，入鵝籠中，籠不顯大，人亦不顯小，許彥背著也不覺重。他還能于口中吐人吐物，所吐之人能食能語，且又能吐人吐物。其次，小說情節(jié)怪誕離奇。作者以陽羨書生這一奇人及其奇術(shù)為主要線索，設(shè)計(jì)了一個(gè)連環(huán)套，引出了三位男女，逐步展現(xiàn)出神異情狀。書生因腳痛臥路側(cè)，因而“求寄鵝籠中”;為酬許彥，口吐美味佳肴、美女、銅盤;而女子思其情夫，復(fù)吐一男子;男子另有所歡，又復(fù)吐一女子;候書生將醒，諸男女乃依次吞納，后皆入書生口中。真是奇中錯(cuò)奇，怪中疊怪，變幻莫測。小說筆調(diào)幽默輕捷而貫暢，讀來輕松愉快，趣味無窮。在六朝小說中是藝術(shù)水平較高的篇章。王謨《續(xù)齊諧記跋》云：“記中唯鵝籠書生極幻。”紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷七云：“陽羨鵝籠，幻中出幻。”湯顯祖評(píng)曰：“展轉(zhuǎn)奇絕。”這些評(píng)價(jià)是中肯的。唐代段成式《酉陽雜俎》續(xù)集卷四《貶誤》引錄此記和《譬喻經(jīng)》，并云：“余以吳均嘗覽此事，訝其說，以為至怪也。”按《舊雜譬喻經(jīng)》有梵志吐壺事，《靈鬼志》據(jù)而演為外國道人事，吳均又演為陽羨書生事。由三人又增一人，易壺、擔(dān)為鵝籠，記敘曲折有致，富有情趣，可謂“青出于藍(lán)”。這個(gè)故事對(duì)后世影響頗大。《艷異編》卷十五《幻異部》采錄此文。清袁棟雜劇《鵝籠書生》演此故事(見傅惜華《清代雜劇全目》)。