三國(guó)兩晉南北朝·陶潛·智擒山臊

亦題《山臊》、《富陽(yáng)人斗山臊》。 東晉志怪小說(shuō)。 陶潛撰。 原載《搜神后記》卷七。《太平廣記》卷三六○錄載。李格非等《文言小說(shuō)》選錄。山臊(xiāo)即山魈。形似猴，身上長(zhǎng)黑褐色長(zhǎng)毛，頭大尾短，狀貌丑惡，古人稱為山怪。小說(shuō)敘寫(xiě)：富陽(yáng)人姓王的，在偏僻的溝渠里做了蟹籪。早上跑去一看，見(jiàn)有一段木頭，長(zhǎng)二尺多，在蟹籪里面，而蟹籪卻裂開(kāi)。蟹盡逃了出去，于是他就把籪修好，把那短木頭拿出來(lái)扔在岸上。次日他去看，那段木頭又在籪里，蟹籪破壞的情況和上次一樣。王某又修復(fù)了籪，拿出了木頭，結(jié)果又出現(xiàn)了前兩次的情形。王某懷疑這段木頭是妖精，就拿來(lái)放在蟹籠里，把蓋子縛緊，挑了回去。離家還有二三里，聽(tīng)籠子里有響動(dòng)，原來(lái)那段木頭變成了一個(gè)怪物，人面猴身，只有一只腳。怪物承認(rèn)是自己把蟹籪弄壞并到籪里吃了蟹的，且謊稱為山神，讓王某把它放掉，還連問(wèn)王某姓名。王某不理它，回到家里就把它燒死了。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這就是山臊，它若知人姓名，就能傷害人。故事描繪了王某縛住山臊并把它燒死的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了王某與鬼怪堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神。與其說(shuō)智擒，不如說(shuō)是斗爭(zhēng)無(wú)情、堅(jiān)決徹底。山怪為孽作患，破壞他人的正常勞動(dòng)，只有把它消滅，才能免除禍患。小說(shuō)描寫(xiě)較為細(xì)致，情節(jié)引人入勝。寫(xiě)山怪先化為木頭，后又現(xiàn)出原形，并能說(shuō)人語(yǔ)，誘騙王某放掉它等，想象奇特，描繪生動(dòng)。 “山臊”事最早載于《神異記》、《玄黃經(jīng)》等書(shū)。但所記故事性差，僅簡(jiǎn)述其形狀、特性而已。唯《搜神后記》本篇故事性強(qiáng)，是一篇名副其實(shí)的描寫(xiě)精怪題材的小說(shuō)作品。后《述異記》載“山都”事，亦即此類山怪故事。作品中寫(xiě)此事謂為“宋元嘉初”事。陶潛卒于元嘉四年(427)。此篇可能是陶潛死前所作，也可能是后人妄加“宋元嘉初”四字。尚無(wú)定論。