三國兩晉南北朝·王琰·侖氏二女

亦題《法緣法彩》。南朝梁志怪小說。王琰撰。原載《冥祥記》。《法苑珠林》卷五、卷二十五皆引載。魯迅《古小說鉤沉》輯錄。作品敘述：宋時侖氏二女，東官曾城人，是時祖姊妹。元嘉九年，姊年十歲，妹年九歲，里越愚蒙，未知經法。忽于二月八日，并失所在，三日后歸來，粗說見佛。九月十五日又失蹤，一旬后還，會說外語，能誦經和梵書，見西域沙門，便相開解。第二年正月十五日，忽然又失之，田間耕夫說：見她們從風徑飄上天。父母號懼，祀禮求福。后來一月多即返，剃頭為尼，被(披)服法衣，持發而歸。自說見佛及比丘尼，曰：“汝宿世因緣，應為我弟子。”舉手摩頭，發因墮落，與其法名：姊曰法緣，妹曰法彩。臨遣還，曰：“可作精舍，當與汝經法。”女既歸家，即毀除鬼座，繕立精廬，夜齊誦經，夕中，每有五彩光明，流泛峰嶺。二女自此后，容止華雅，音制詮正，上京風調，也不能過。刺史韋朗、孔默等，并迎之供養，聞其談說，甚敬異焉。于是里巷皆知奉法。小說通過對侖氏二小女被佛、比丘尼度為尼姑等情節的描寫，宣揚了佛法的威力及神異，勸戒世人敬佛奉法，勿信他教。作品迷信色彩濃重，但也客觀上暴露了佛法毒害青少年的罪行。六朝佛風昌熾，而且影響及少年兒童。侖氏二女，年僅九歲、十歲，佛徒竟以“宿世因緣”為由，誘使她們脫俗入佛，失去少女和青春的好年華，成了佛法的犧牲品。由此可見宗教迷信麻痹人民的極大危害作用。作品采用正面描寫(侖氏二女得道成尼)和側面描寫(佛、比丘尼教唆二女入教)相結合的手法，渲染了佛法的作用，突出了“敬佛奉法”的主旨。