三國兩晉南北朝·葛洪·丹砂井

亦題《臨沅井》。東晉志怪小說。葛洪撰。原載《抱樸子·內(nèi)篇》卷十一。《太平廣記》卷三九九錄載。滕云《漢魏六朝小說選譯》錄入。作品以第一人稱敘寫：我祖父曾任臨沅縣令，他講過這樣一件事：該縣有廖姓一家，輩輩長壽，有的百余歲，有的七八十。后來遷到別處，子孫們便有不少短命的。而他人搬進這家，又輩輩長壽。于是，引起人們懷疑，見其井水發(fā)紅，便試掘井周圍，結(jié)果得古人所埋丹砂數(shù)十斛。丹砂離井不遠(yuǎn)，其汁滲入井水中，人飲之而得長壽。作品的主旨在于說明飲丹砂水能夠長壽的道教觀念。小說通過生活故事，自然見出飲丹砂水長壽的秘密，讀來頗有趣味。不過，“丹砂益壽”說事實上并不科學(xué)。丹砂，即硫化汞(HgS)，可供藥用，但非長壽仙藥。當(dāng)然，本篇的寫作，與作者的思想有關(guān)。葛洪是東晉道教徒、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家。他相信采藥煉丹可以益壽延年，消災(zāi)治病，醉心于神仙導(dǎo)養(yǎng)之法。如他聽說交趾出丹砂，就自愿擔(dān)任管轄該地的勾漏(今廣西北流縣)令，后來又帶著子侄到廣州，留在羅浮山煉丹，直到老死。可見，這篇作品，與他主張丹術(shù)有關(guān)。不過，可貴的是，葛洪雖然信道，卻反對淫祀妖邪，主張嚴(yán)懲那些利用鬼神欺騙百姓的巫祝之流，他所寫的《鮑魚》等小說就是證明。因此，這篇與宣傳迷信不同。同時，他大概也對自己的丹術(shù)之說有疑，因而在作品中留有余地：不直接用第三人稱敘述，而寫“其祖云”，即只是一個傳說，從而顯示了作者一定的負(fù)責(zé)精神。《搜神記》卷十三《丹砂井》即采此篇，但文過簡。