《老學(xué)庵筆記》的主要內(nèi)容,《老學(xué)庵筆記》導(dǎo)讀

《老學(xué)庵筆記》是一部記載典章制度、逸聞趣事以及議論詩文的筆記類著作。南宋陸游撰。約于光宗紹熙年間成書。此書在陸游生前未刊印。理宗紹定元年(1228)，其子陸子遹將此書與陸游的其它遺稿一起刻印，世稱“陸氏家刻本”，也是唯一的宋本。由于陸游的名望較高，明、清兩朝多次翻刻此書，如商浚的《稗海》本、吳江周元度的刻本、毛晉的《津逮秘書》本，以及后來的《四庫全書》本、《學(xué)津討原》本、《叢書集成》本等。諸本中有些略作校勘，有些則是據(jù)以前本子覆印。清代校書名家毛扆、陸敕先、黃丕烈、顧廣圻、何焯等人都先后做過此書的校勘工作。解放前，商務(wù)印書館曾出過一部較完整的新校本，印入 《宋元人說部書》 中，為通行本，頗便使用。1979年，中華書局出版了李劍雄、劉德權(quán)點校的《老學(xué)庵筆記》，除了充分吸收前人成果，還增校了個別地方的異文，使用了新式標(biāo)點，另外，在書后附載了《永樂大典》中輯出的《續(xù)筆記》三條佚文以及《說郛》中的節(jié)編1卷，為現(xiàn)今最完善的本子。

陸游 (1125—1210)，字務(wù)觀，號放翁。南宋越州山陰 (今浙江省紹興)人。是見識廣博的學(xué)者、詩人。孝宗時，任樞密院編修官，賜進士出身。以后歷任建康府、隆興府、夔州通判、四川制置使司參議官、提舉江西常平茶鹽公事、禮部郎中、寶謨閣待制等官。其間，數(shù)次得罪朝廷而被罷黜。陸游政治上力主抗金，反對屈辱求和;文學(xué)上精通詩詞散文，與尤袤、楊萬里、范成大并稱四大家;在史學(xué)方面也有建樹，所著《南唐書》至今為人稱道。其一生著述頗豐，除了《老學(xué)庵筆記》、《南唐書》外，尚有《劍南詩稿》、《渭南文集》等傳世。

《老學(xué)庵筆記》書名得自陸游自題的讀書室“老學(xué)庵”，并取師曠“老而學(xué)如秉燭夜行”之語。約淳熙末年，陸游被黜，退居故鄉(xiāng)山陰鏡湖，湖邊有茅屋兩間，為其閉門讀書之處，此書即完成在這一時期。

《老學(xué)庵筆記》共10卷(《宋史·藝文志》謂1卷，誤)，《四庫全書總目》還著錄有 《續(xù)筆記》2卷，今僅有 《說郛》1500字左右的節(jié)編本1卷，另外在 《永樂大典》 中輯出三條共200余字的佚文。

由于陸游政治上主張抗金，反對議和，所以，在《老學(xué)庵筆記》 中較多地記載了南宋時軍民抗金活動，如平民李和之子冒著危險向南宋至金廷的使者進獻栗子，畫家趙廣寧愿被斬去拇指也不愿為金軍繪畫，對岳飛的抗金活動予以充分肯定，如實地記下了高宗倉皇出逃時還擺排場，激起軍民憤慨的情況。陸游懷著對朝廷投降集團的強烈憤恨，著重揭露了奸臣秦檜的丑惡嘴臉，書中多次提到秦檜專權(quán)忮刻，勢焰炙人，陷害忠良，誤國誤民，還借宋汴之語譏刺秦檜是“去不得的勛業(yè)”。同時，書中還提及秦檜子孫仗勢欺人，橫行霸道的種種劣跡，表明了作者對奸邪當(dāng)?shù)赖膹娏也粷M。

盡管《老學(xué)庵筆記》篇幅不長，但書中所記，大多是陸游親歷見聞，內(nèi)容十分豐富，足以補充史文不足。在卷9中作者記載了王小波、李順起義的經(jīng)過，有助于對農(nóng)民起義的進一步研究。卷4、卷8數(shù)處提到中書、門下的官制變化，中央和地方官署的置罷，官員名稱的變更以及公文流轉(zhuǎn)等情況，對當(dāng)時的名物典章制度作了詳細介紹，有利于后世學(xué)者的了解。另外，陸游還記載了不少從宮廷到鄉(xiāng)野，從皇帝、朝臣到平民百姓的逸聞舊事，生動地刻劃了諸多人物行事，是研究宋代社會文化的極好材料。

因為陸游的《山陰詩話》沒有傳世，所以《老學(xué)庵筆記》中所保存的一些有關(guān)詩論益發(fā)顯得珍貴，從中可以看到陸游關(guān)于作詩的一些主張，有助于加深對陸游與中國古典文學(xué)的認識。

《老學(xué)庵筆記》資料豐富，態(tài)度嚴謹，其言可信。前人對此早有評價，陳振孫認為陸游“生識前輩，年及耄期，所記所聞，殊可觀也”。《四庫總目提要》則認為“軼聞舊典，往往足備考證”。李慈銘在《越縵堂讀書記》中說此書“雜述掌故，間考舊聞，俱為謹嚴，所論時事人物，亦多平允”。因此，有人將《老學(xué)庵筆記》列入宋人筆記中的佼佼者行列，是一點也不過分的。

參考文獻

• 1. 齊治平:《陸游傳論》,古典文學(xué)出版社,1958。
• 2. 朱東潤: 《陸游傳》,中華書局,1960。
• 3. 于北山: 《陸游年譜》(增訂本),上海古籍出版社,1985。