《駢體文鈔》的主要內容,《駢體文鈔》導讀

《駢體文鈔》是 一部駢體文總集。清代李兆洛編選。有道光元年(1821)合河康紹鏞原刻本、合肥徐氏重刻本、成都存古書局本等。通行本有《四部備要》本和商務印書館《萬有文庫》本，均附譚獻(1832—1901) 評語。

李兆洛(1769—1841)，字申耆(一作紳琦)，晚號養 一老人，江蘇陽湖 (今常州市) 人。嘉慶10年(1805)進士，由庶吉士改官安徽鳳臺縣知縣。卸任后，主講江陰暨陽書院達20年。李兆洛是嘉慶、道光間的著名學者，又是陽湖派的代表作家之一。他博學多識，尤精地理，著有《養一齋文集》20卷、《養一齋詩集》4卷、《鳳臺縣志》12卷、《歷代地理志韻編今釋》21卷等。《駢體文鈔》從他成進士后開始編選，完成于嘉慶25年 (1820)，次年付刻。

《駢體文鈔》 31卷，總共選錄秦至隋的774篇文章。全書分為3編，上編18卷，分銘刻、頌、雜頌、箴、謚誄哀策、詔書、策命、告祭、教令、策對、奏事、駁議、勸進、賀慶、薦達、陳謝、檄移、彈劾等18類，共309篇，“皆廟堂之制，奏進之篇”; 中編8卷，分書、論、序、雜頌贊箴銘、碑記、墓碑、志狀、誄祭等8類，共219篇，屬于“指事述意之作”;下編5卷，分設辭、七、連珠、箋牘、雜文5類，共246篇，“多緣情托興之作”。

李兆洛編《駢體文鈔》時，桐城派古文正風靡一時，“盛推歸 (有光) 方 (苞)，崇散行而薄駢偶”(包世臣《李鳳臺傳》); 另一方面，以阮元為代表的儀征派，也正在提倡駢體文與桐城派相對抗。李兆洛則提倡駢散合 一，他認為古人作文，本來不分駢散，“自秦迄隋，其體遞嬗，而文無異名。自唐以來，始有古文之目，而目六朝之文為駢儷。”(《駢體文鈔序》) 他編選《駢體文鈔》，既是對桐城派表示不滿，也是對阮元的說法提出糾正。但他主要還是針對古文派的，他說：“洛之意，頗不滿于今之古文家，但言宗唐宋而不敢言宗兩漢”，“竊以為人欲宗兩漢，非自駢體入不可。”(《答莊卿珊書》)

《駢體文鈔》所選的文章數量較多，而且大部分都是比較優秀的作品，因此被認為是歷來最好的駢文選本。李兆洛還在一些篇目之前寫了評語，或說明某一類文體的來源，或指出某篇文章的妙處等，雖然很簡短，卻頗精到。但《駢體文鈔》也有缺點，一是漏收了一些好文章，如裴頠的《崇有論》、范縝的《神滅論》等未予選錄;二是所收文章不注明出處;三是混淆了駢文和散文的區別，把一些不屬于駢文的文章如《報任安書》、《過秦論》、《出師表》等也收進來了，與書名發生了矛盾，這一點當初就有人向李兆洛提出過異議，可是他不肯接受。