《靈寶五符》的主要內容,《靈寶五符》導讀

《靈寶五符》是古靈寶道經。近人劉師培認為此書或出于漢代，理由是：書中《五帝官將號章》詳析五方帝名及方色，《太清五始法章》以五臟五常配五行，并及孤虛王相法，皆漢人遺說。今人陳國符據書中有弟子葛洪聞之鄭君云云，推知此書亦有后人增益之處。舊說此書為禹始得，吳王闔閭復得，問之孔丘。西漢時華子期從甪里先生受《仙隱靈寶方》，或云即此書。 收入《正統道藏》洞玄部。

《正統道藏》所收題為《太上靈寶五符序》，分為3卷。據劉師培說，“惟上卷首段為序。今以三卷均序文。乃標題之訛也”。又，《太平御覽》卷659引《五符經 ·二十四真圖》，今本無之，故此書有殘缺。今本3卷，約2萬字，有符。

卷上首段為此書原序，陳國符認為，宋賈善翔《猶龍傳》卷與《度漢天師》篇云張道陵嘗撰《靈寶五符序》，蓋即此文。其說未確。按張序當是此書卷下首段。其文稱此序為《靈寶上序》。其文先敘自神農、黃帝以下之古史傳說，夏禹治水及得此書經由，吳王闔閭于洞庭包山復得此書之事，孔丘識此書為靈寶符文及闔閭開啟此書而亡國之征。又說此書“上敘太和陰陽之氣，下論道化養生之會。唯仙人能用其文，君王不能得其術”等等。卷上其余5章，以《靈寶五帝官將號》敘五方五帝之名號、納甲、所尚服色、配為五行、和四季之氣而生長收藏萬物等事，余皆講養生方法，如服五方氣(《仙人挹服五方諸天氣經》)、入山采藥佩此靈寶五符以辟邪氣(《靈寶要訣》)、存思以內養五臟(《太清五始法》)、食日精月華(《食日月精之道》)等等。該書已有“日君元陽，還歸絳宮”、“月君元陰，還歸丹田”等說法，蓋亦后世內丹道術之一源。

該書卷中敘各種養生方術，如服食五藝(松、胡麻、椒、姜、菖蒲)之方劑、辟谷之法、去三蟲百病之方、餌黃精方，尸解藥等等。

該書卷下首段當是張道陵之序文，文中屢稱“陵昔聞之”云云是其證。其文敘本書傳世經由，抱持其符五兵不傷等神驗。本符亦在此卷下，凡14通。末引《太上太一真一之經》，非原書所有，其說以存三守一或知一為主旨，亦魏晉時道教中流行的養生方法。

后代道經演衍為7部，其中以洞玄靈寶經數量最多，而本書實則為洞玄靈寶之第一部經典。道書慣例，敘此書傳世經由，即靈寶經之源流爾。