《廿二史考異》的主要內容,《廿二史考異》導讀

《廿二史考異》是一部史學評論的著作。清錢大昕撰。約自乾隆三十二年(1767)起，錢氏將多年考史所得，整理編纂，歷15年之久，方成是書。嘉慶元年(1796)，此書刊刻問世，稱潛研堂本。光緒年間，有長沙龍氏刻本和廣州書局刻本。1958年，商務印書館重新出版此書，增加了新式標點，為現今的通行本。

錢大昕 (1728—1804)，字曉徵，號辛楣，又號竹汀居士，晚稱潛研老人。清江蘇嘉定 (今上海市嘉定縣) 人。史學家，著名學者。錢氏于乾隆 十九年(1754)中進士后，入選翰林院為庶吉士，后歷詹事府少詹事、廣東學政等職。曾奉旨參與《熱河志》、《續文獻通考》、《續通志》和 《 一統志》等書的修撰。乾隆四十年(1775)，丁憂歸里，遂不復出，先后主講鐘山、婁東，紫陽等書院，講學著述不輟。錢大昕學問淵博，兼通眾藝，尤精史學，考證詳盡，為乾嘉史學的重要代表。一生著作宏富，除《廿二史考異》外，尚有《十駕齋養新錄》、《潛研堂文集》、《元史氏族表》、《元史藝文志》、《三史拾遺》、《諸史拾遺》、《唐學士年表》、《五代學士年表》、《宋學士年表》 等行世。

《廿二史考異》100卷。全書所考上起 《史記》，下迄 《元史》，包括歷代紀傳體史書二十 二種(即從 二十四史中除去 《舊五代史》 和《明史》)，其中以考 《唐書》、《宋史》、《元史》最為詳盡。錢氏在書中對各史所考條目。仍按該史原各組成部分的先后次序依次編排。如對《史記》的考訂，即按本紀、表、書、世家、列傳的順序編排條目。

清代通考歷代正史的三大名著為錢大昕的 《廿二史考異》、王鳴盛的 《十七史商榷》和趙翼的 《廿二史札記》。盡管三書形式相類，內容卻各有側重?！敦ザ房籍悺纷钤斢谖淖中？?、名物訓詁和典制考釋，尤其對年代、官制、地理沿革以及遼金國語、蒙古世系等方面的考訂，極為精審。錢大昕的學問淵博，阮元曾說過：“國初以來，諸儒或言道德，或言經術，或言史學，或言天學，或言地理，或言文字音韻，或言金石詩文，專精者固多，兼擅者尚少。惟嘉定錢辛楣先生，能兼其成?！?見《十駕齋養新錄序》)錢氏廣泛運用自己在經學、小學、天文、輿地、金石、版本等各門學科中的厚實基礎，旁征博采，反復考訂，往往使千百年來史籍中未正之訛誤，得以正。如他為了訂正《宋史》，就前后引用了60余種書籍來和《宋史》對勘，考證極為精密。又如他從范曄避其家諱以及其他附帶原因，考出《后漢書·郭太傳》中有70余字實為章懷太子注引謝承《后漢書》的文字，令人信服。由于錢氏在考據時，不遺余力地訪求善本，不涉虛誕，解釋名物，糾正謬誤，故其所考校，實事求是，使人讀后渙然冰釋。更值得一提的是錢大昕考訂宋、遼、金、元四史， 用功均深，而治元史是其專門，他通蒙古文，又補撰了《元史藝文志》和《元史氏族表》，充分運用自己在這方面的優勢，故在本書中有關 《元史》 部分的考訂，令人嘆為觀止。

《廿 二史考異》中還有 一類專題研究的條目。錢大昕于此集中了相當多的資料，通過綜合研究，專門評述了某一問題。如在《漢書侯國考》中，考出了漢代侯國的大小、秩無尊卑、封邑所在以及始封者姓名等等;在《裴松之三國志注所引書》中，提到裴氏注《 三國志》引書“凡百四十余種，其與史家無涉者不在數內”; 在《補修唐書史臣表》、《宋奉使諸臣年表》等條目中，都已不是簡單的文字校注和章句闡發，完全屬于一種綜合研究，涉及了歷史文化，如脫離《廿二史考異》，亦可獨立成文。

除了考異辨誤，糾謬注釋，《廿二史考異》還體現了錢大昕的史學思想。當時社會上的第一等學問是經學，史學是次要學問，“陋史而榮經”。他卻激烈地批評“經正而史雜”的輕視史學的說法，提出“經與史豈有二學哉”，(見 《廿二史札記序》)將史學與經學列于同等地位，實際上也就提高了史學的地位，在撰寫《廿二史考異》的實踐中也可以看出，他的治學重點是史學，其他各種專門知識都是用來為治史服務的。在使經學的考據發展到史學的考據，錢大昕的《廿二史考異》所產生的影響無疑是巨大的。

錢大昕的寫作態度極其嚴謹踏實。一部《廿 二史考異》，傾注了他幾十年乃至畢生的精力。在年輕時，他就沉溺于史著的研討之中，“雖寒暑疾疢，未嘗少輟，偶有所得，寫于別紙”，經年累月，歲有增益，卷帙滋多。從他著手整理編纂，到《廿二史考異》成書，就已花去了十五年時間。這種幾十年如一日，一絲不茍，持之以恒的治學態度以及考史方法，都值得后人借鑒。

由于所處的時代以及階級局限性，在 《廿二史考異》中，作者對農民起義是反對的，為清廷服務的態度也是明確的，更沒有明末清初史學家的那種民族意識。盡管我們可以不去苛求作者，但是，作為以考史為主的著作，在涉及史事評述、史學體例和編纂方法的探討方面，《廿二史考異》卻失于簡略。錢大昕甚至認為學問之道，求于虛不如求于實，“議論褒貶皆虛文耳”，這一看法影響了他對史論類著作的評價，也給《廿二史考異》帶來了不無遺憾的秕瑕。