《左傳》的主要內容,《左傳》導讀

《左傳》，原名《左氏春秋》，又名 《春秋左氏傳》。是先秦編年體歷史著作，為《春秋》三傳之一。相傳作者是魯國左丘明。經考定此書實非一人一時之作，書成于戰國初年，其原始記錄則出于春秋末期，魯國左氏應是作者之一。漢儒以本書是 《春秋》經的 “傳文”，改稱《左傳》?！稘h書 ·藝文志》最早著錄。據載本書經荀況等人代代相傳，至西漢末劉歆整理古籍時發現，乃整理成書。東漢以來，既有今文經學派懷疑本書是劉歆偽作(或說是劉歆據 《左氏春秋》改編而成)，也有融會古今文經的賈逵、服虔等為本書作注。晉杜預以“分經之年與傳之年相附”等方式，對本書與《春秋》重加編排、作注，撰成 《春秋經傳集解》，這是本書今本的通行本。唐孔穎達據杜注又作《春秋左傳正義》。唐趙匡始謂左氏非丘明，陸淳撰《春秋集傳纂例》，考究三傳得失，亦疑本書為左氏所作的一般說法，皆開宋儒懷疑經傳的風氣。南宋章沖撰《春秋左氏傳事類始末》，以紀事本末體例對本書所載諸國事跡重新編類。明末清初馬骕踵之，作 《左傳事緯》。清高士奇擴充章書，編撰《左傳紀事本末》。均為便覽本書之作。明清以來，訓釋本書及杜注者頗多，堪稱專家之學者有顧炎武《左傳杜解補正》、惠棟 《左傳補注》、姚彥渠 《春秋三傳匯要》 (即 《春秋會要》)、劉文淇 《春秋左氏傳舊注疏證》、李貽德 《左傳賈服注輯述》及近人章炳麟 《春秋左傳讀》等。自漢以來，本書一直為歷代王朝勒于石經。唐以后并列于欽定經書，南宋以孔穎達《正義》本收入“十三經”，印行的 《十三經注疏》分 《春秋》為三，本書即為其一。清《四部叢刊》、《四部備要》均收。清阮元以太學石經合刊 《十三經注疏》?？北尽?957年中華書局據以排印出版。1977上海人民出版社改杜預《春秋經傳集解》作《春秋左傳集解》，出標點本。1980中華書局出楊伯峻《春秋左傳注》，1981年繼又出版沈玉成《左傳注譯》。1984年中國友誼出版公司出傅隸樸《春秋三傳比義》，均可參考。

左丘明，春秋戰國之際魯國史官。約與孔丘同時或稍有前后。其生世除為魯太史外，余皆不詳。一說左丘明為孔丘七十弟子之一，但孔丘曾說“左丘明恥之，丘亦恥之”云云，故又有左氏為魯君子之說。相傳左氏還著有 《國語》。

本書古本據《漢書 ·藝文志》所載共30卷。今本通行本亦同。卷目以春秋魯國十三代國君編次。卷1，隱公;卷2，桓公;卷3，莊公;卷4，閔公;卷5-7，僖公; 卷8-9，文公; 卷10-11，宣公; 卷12-13，成公;卷14-19，襄公;卷25-26，昭公;卷27-28，定公;卷29-30，哀公。悼公事跡附記于哀公之后。書中間有“君子曰”，或說是左氏對所述的評述。全書共約19萬8千余字。

本書是記述春秋歷史的編年體史學著作，以魯國十三代國君為順序，編年記事。起自魯隱公元年 (前722)，終于魯悼公四年 (前463)，又說應為魯悼公十四年 (前453)。前后記259年事跡。內容取材于諸國史籍簡冊舊文、故志、訓典、語、令等。所記各國政治、軍事、外交、文化及其代表人物，內容翔實可靠。其記事重視交待歷史事件的原委，注意記錄各種歷史人物的政治主張、歷史見解和宗教觀念。所述事件的取舍標準及詳略程度，均有作者自己的歷史標準，或補 《春秋》之闕，或詳《春秋》之略，后人因以指為 “無經之傳”，實際上正表現了本書異于《春秋》的歷史觀及述史方法。其中記載戰爭尤詳，不僅注意戰爭雙方政治、軍事力量的分析，亦重戰前、戰爭過程中以及戰后的雙方形勢的描述和分析，對具體人物的戰爭心態也不失描繪。這些都反映了作者對春秋社會發展的獨特見解。本書還集錄了許多春秋以前的歷史傳說、禮儀典章和各種制度，并重視記錄春秋時代各種禮儀、制度的發展。書中間雜有“君子曰”的評論，亦集中地表現了作者的歷史觀。其編年紀事多于《春秋》十七年，紀年方法及內容亦與《春秋》多有不合。它是先秦時期以記事昭著后世的歷史著作。

編年體歷史在中國出現很早。周代各國都有?；蚍Q《春秋》，如燕、宋、魯等?；騽e稱它名，如晉《乘》、楚《梼杌》等。晉時出土，今僅存輯本的 《竹書紀年》亦為此類著作。1975年湖北云夢睡虎地秦墓出土的秦簡《大事記》亦屬編年體例。《春秋》是中國現存最早的編年史，但其文字簡約，晦澀，記事之略往往費人考釋。不如本書之翔實可信。故本書在中國史學史上占有極為重要的地位。又本書文字簡潔生動，學者譽為中國古代史學、文學之名著。

關于本書的研究，向來集中于三方面。一是辨偽。自漢古文經學派說本書是專為解釋《春秋》之書，而今文經學派則予以否認，指為劉歆偽作，由此延及唐代。故本書的真偽及作者是誰的問題成為中國史學的一大懸案。一般地說，本書既不可能是出自左丘明的一人一時之作，亦不可能出自劉歆一人之偽作。其成書前左氏或有撰作，成書后劉氏或有整理。其二是訓釋。自東漢以來，歷代學者或徑注本書，或匯通公羊、穀梁二傳補注本書。其代表漢晉之際研究水平的有晉杜預《集解》，唐孔穎達《正義》，明清以來則以李貽德《左傳賈服注輯述》、劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》較為著名。今人楊伯峻《春秋左傳注》會通三傳，兼采前人舊注，且又征引甲金文字及考古資料參證注釋，亦為精審之作。三是重編。南宋以來，學者以“紀事本末”體裁，據事分類，重編本書。此類以清高士奇《左傳紀事本末》較為周詳。

參考文獻

• 1. 杜預:《春秋左傳集解》,上海人民出版社1977年版。
• 2. 童書業: 《春秋左傳研究》,上海人民出版社1980年版。
• 3. 楊伯峻:《春秋左傳注》,中華書局1980年版。