《針灸聚英》的主要內容,《針灸聚英》導讀

《針灸聚英》 又名《針灸聚英發揮》，是針灸學著作。明高武撰，刊于嘉靖八年(1529)。明《天 一閣書目》、《醫藏書目》較早著錄。現存主要版本有明刻本和日本復刻本。建國后有排印本出版。

高武(16世紀)，字梅孤，浙江鄞縣人。明代針灸學家。據《鄞縣志》載，高氏好讀書，通天文、律昌、兵法、騎射。嘉靖(1522-1560)時中武舉。曾北上歷覽關隘險要。晚年專精于醫，尤長于針灸，治人立起。曾慨當時針灸多誤，手鑄銅人 三座，男、女、童子各 一，以試穴位，并推之人身，所驗不爽毫厘，惜未傳世。為確定針灸穴位，探索其淵源和要旨，高氏參考歷代各種針灸文獻十余種，編成《針灸聚英》。另撰有《針灸節要》、《痘疹正宗》、《發揮》、《直指》、《射學指南》、《律呂辨》等書。

本書4卷。卷1 為仰人伏人尺寸、十二 經穴、奇經八脈穴、絡穴、原穴、募穴、俞穴、八會穴、五輸穴等;卷2為特定穴(騎竹馬穴、四花等)、子午流注、東垣針法、治例傷寒、治例雜病、玉機微義等;卷3為補瀉、刺法、灸法等; 卷4集輯了十四經穴歌，流注指微賦、標幽賦、通玄指要賦等63個歌賦。

該書在學術上的特點，一是匯聚了明代以前針灸文獻之精華。作者認為，后世針灸諸書，與《內經》、《難經》異多同少，因取其同而論其異。卷首“集用書目”，簡明介紹了明以前主要針灸學著作。書中搜采了《銅人》、《明堂》、《子午》及竇氏《流注》等的內容。閱讀此書，不僅可以了解《內經》以下歷代針灸演變的情況，而且對掌握各家不同的針灸治療特點和經驗也很有幫助。特別是書中所載的各家針灸歌賦，有不少內容是原書已佚，賴此書得以保存流傳于后世。二是作者在撮錄前人著述的同時，提出了不少新的學術見解。如高氏十分重視針法和補瀉，尤其推崇金元時期興盛的子午流注針法。但他對諸病皆針某日某時開穴的機械作法提出批評。認為應考察具體病情需要來開穴治療。此外書中認為“虛里”不行針剌補瀉，這是因為中焦之氣可以影響宗氣。針剌他經并施補瀉，就是施補瀉于“虛里”了。從而提出了“取三里以下其氣而宗氣之盈者消;調 三里以補其氣而宗氣之耗者滋”的學術觀點。作者在書中以按語的形式提出了不少類似的獨特見解。

本書內容豐富，議論精辟，是明代的 一部重要的針灸學著作，在學術界有 一定影響。該書對研究明以前針灸文獻和針灸臨床均有參考價值。