《搜神記》的主要內(nèi)容,《搜神記》導(dǎo)讀

《搜神記》是晉代編撰的一部志怪小說集。東晉干寶撰。據(jù)《晉書·干寶傳》所記，此書原為30卷，但傳至宋代，就已經(jīng)散佚了。今天我們看到的20卷本，據(jù)考證，可能是明代胡元瑞從《法宛珠林》和各種類書中輯錄而成的。胡元瑞輯本的多數(shù)條目都出于干寶的原書，但胡氏抄撮時亦有闕遺，并有濫收他書而造成的錯誤。所以魯迅先生稱現(xiàn)在的20卷本是“一部半真半假的書籍。”(《中國小說的歷史變遷》)主要版本有胡震亨《秘冊匯函》本、毛晉《津逮秘書》本和張海鵬《學(xué)津討原》 本。

干寶，生卒年不詳，字今升，晉新蔡 (今河南汝陽)人。元帝時以著作郎領(lǐng)修國史，著有《晉記》20卷。原書已佚，清人有輯本。

本書20卷，共收集古代故事小說464條。卷1：神農(nóng)等31條，卷2：壽光侯等17條，卷3：鐘離意等22條，卷4：風(fēng)伯雨師等21條，卷5：蔣山祠等10條，卷6：妖怪等77條，卷7：開石文字等48條，卷8：湯禱雨等10條，卷9：應(yīng)樞等14條，卷10：和熹鄧后等12條，卷11：熊渠子等37條，卷12：五氣變化等18條，卷13： 澧泉等21條，卷14： 蒙雙氏等19條，卷15：王道平等18條，卷16： 疫鬼等24條，卷17： 張漢直等13條，卷18：飯臿等27條，卷19：李寄等9條，卷20： 病龍雨等16條。

本書是一部志怪小說集，作者的本意在于“發(fā)明神道之不誣”，因此其中不少作品或講神仙道術(shù)，或談巫鬼妖怪，或夸殊方異物，或言佛教靈異，目的都在于證明神仙及幽冥世界的實有和鬼神的威靈。如《阮瞻》篇記素執(zhí)無鬼論的阮瞻被鬼嚇壞的故事，目的即在于證明鬼神的存在。不過本書也記述了一些不怕鬼的故事，例如“宋定伯捉鬼”的故事，不僅宣傳了鬼魅不可怕，而且還把“捉鬼”描述得輕松有趣。

本書中的許多神話和民間傳說也是很有意義的。例如《干將莫邪》篇記巧匠莫邪為楚王鑄成雄雌二劍后被楚王殺死，其子為父報仇的故事，不僅揭露了封建暴君的罪行，而且表現(xiàn)了人民反抗壓迫的氣概。《韓憑夫婦》篇記宋康王霸占韓憑的妻子何氏，致使韓憑夫婦自殺的悲劇，暴露了封建統(tǒng)治者的荒淫兇殘，歌頌了韓憑夫婦堅貞的愛情。《東海孝婦》篇記漢代孝婦周青遭誣諂被殺，行刑時頸血逆流飛上旗竿，她死后當(dāng)?shù)卮蠛等甑墓适拢険袅嘶栌构倮魹E殺無辜的罪行，成為后來《竇娥冤》、《六月雪》等戲曲故事的藍(lán)本。

中華書局于1979年出版了由汪紹楹校注的排印本，附錄有干寶的《搜神記序》、《進(jìn)搜神記表》，胡震亨的《搜神記引》、毛晉的《搜神記跋》以及從各種古籍中輯錄的佚文34則，可供讀者參考。

應(yīng)當(dāng)一提的是，還有兩種書，也叫《搜神記》。一是商浚《稗海》叢書中的8卷本《搜神記》，一是句道興殘本《搜神記》。前者亦傳為晉干寶撰，有人認(rèn)為是宋以后人據(jù)北魏曇永《搜神論》殘卷增補而成的。句道興本出于敦煌石室藏書，殘存1卷，題句道興撰，成書年代不詳。這兩種 《搜神記》也有汪紹楹的校注本。