《次經(jīng)》作品簡析與讀后感

《圣經(jīng)》中屬于“第二次正典”的經(jīng)卷。又稱《后成典之經(jīng)》。天主教于特蘭托公會議審定圣經(jīng)正典后，1566年有人把一些歷史上無爭議的、為整個(gè)教會接受的經(jīng)卷，稱為正經(jīng)，或“第一正典”經(jīng)書，亦稱“第一書目”經(jīng)書，而把一些在內(nèi)容、年代、文字和作者等方面有過爭議的經(jīng)卷，稱為次經(jīng)，或“第二次正典”經(jīng)書，亦稱“第二書目”經(jīng)書。后來引申為凡不在希伯來正典中，但包括在七十子希臘文譯本和拉丁文譯本之內(nèi)的書卷，稱為《次經(jīng)》。書目包括：《以斯拉續(xù)篇上卷》、《以斯拉續(xù)篇下卷》、《多比傳》、《猶滴傳》、《以斯貼補(bǔ)篇》、《所羅門智訓(xùn)》、《便西拉智訓(xùn)》、《巴錄書》、《耶利米書信》、《三童歌》、《蘇撒拿傳》、《彼勒與大龍》、《瑪拿西禱言》、《瑪喀比傳上卷》、《瑪喀比傳下卷》等。天主教認(rèn)為次經(jīng)、正經(jīng)都是圣經(jīng)正典，只是審定時(shí)間上有先后之別;新教只承認(rèn)正經(jīng)各卷為正典，并認(rèn)為《新約》各卷都是正經(jīng)而無次經(jīng)，又認(rèn)為只有正典經(jīng)卷才是《圣經(jīng)》，次經(jīng)只作為古典文獻(xiàn)而受到敬重，有時(shí)更視為與“圣經(jīng)外傳”、“旁經(jīng)”一類經(jīng)書無異，便稱之《外典》。