《美學(xué)原理》作品簡析與讀后感

意大利著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家貝尼季托·克羅齊著。中譯本由外國文學(xué)出版社出版。《美學(xué)原理》原書名為《作為表現(xiàn)的科學(xué)和一般語言學(xué)的美學(xué)》，分為兩部分，本譯文是原書的第一部分(第二部分《美學(xué)的歷史》，另有譯本)《美學(xué)原理》共18章，主要內(nèi)容有：直覺與表現(xiàn)，直覺與藝術(shù)，認識的活動與實踐的活動，各種審美的感覺以及美與丑的分別，鑒賞力與藝術(shù)的再造等。克羅齊最有名的美學(xué)理論是他的“直覺說”，他認為本來“無形式的物質(zhì)”借心靈綜合作用而得到形式，這是從康德的“無所為而為的觀照”說演化而來。作者的美學(xué)思想基本屬于唯心主義的。他說：“直覺知識并不需要主子，也不要倚賴任何人;她無須從旁人借眼睛，她自己就有很好的眼睛”。這就是說直覺知識可離理性知識而獨立。在有關(guān)直覺說中，他在許多方面走向岐途，例如把單純感覺式的直覺混為藝術(shù)形象思維式的直覺，把直覺和抽象思維的分別加以絕對化，過分強調(diào)直覺為心靈活動，把藝術(shù)的表現(xiàn)媒介和傳達技巧看成和藝術(shù)沒有直接的關(guān)系。但是，在有些美學(xué)范疇和文藝理論上他也有一些新的論述。如藝術(shù)與語言的統(tǒng)一說，形象思維與抽象思維的對立(統(tǒng)一)關(guān)系等。在書中，作者還論述了美學(xué)中的內(nèi)容與形式、審美的形象和感覺、藝術(shù)作品的統(tǒng)一性與不可分性和美學(xué)與哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等關(guān)系。本書涉獵廣泛，論理性強，表述略顯艱深。本書是克羅齊兩部書的合譯本，另一部為《美學(xué)綱要》。