《志怪》作品簡(jiǎn)析與讀后感

志怪小說(shuō)集。東晉祖臺(tái)之撰。2卷，疑亡佚于宋。明清《說(shuō)郛》、《古今說(shuō)部叢書》有輯，題為《祖氏志怪錄》，共8條。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》集《太平廣記》、《太平御覽》、《初學(xué)記》、《北堂書鈔》等書中遺文共15條，較為完備。以祖氏《志怪》的內(nèi)容上看，表現(xiàn)較為豐富，并反映了一部分社會(huì)現(xiàn)象，在一定程度上起到了揚(yáng)善抑惡的作用。如《吳中士大夫》條中，寫吳中一士大夫與一母豬精化成的女子茍合;《江黃》寫好色之徒因污辱江黃化成的裸女而遭到懲罰。這兩則故事均譏諷了貪淫好色的行為。另外，祖氏《志怪》所記神怪故事往往附會(huì)一些歷史名人。如《陶侃失牛》和《周處刺蛟》，前者表現(xiàn)了一種封建迷信的風(fēng)水觀念，暗含反迷信思想;后者則借周處之名，將他寫成為民除害，勇敢無(wú)畏的英雄形象，說(shuō)明人民不會(huì)忘記能做些好事的官吏。在藝術(shù)上，祖氏《志怪》有較突出的戲劇化特點(diǎn)。如《廬山夫人》寫廬山夫人非常喜歡建康小吏，并將女兒引見給他，女兒為他歌奏一曲便辭去。故事到此戛然而止。讀者不知所云。緊接著又一小段僅40幾字，續(xù)說(shuō)前段，原來(lái)廬山婦女是一廂情愿。這種寫法大大增進(jìn)了這篇悲劇故事的藝術(shù)效果。還有一則孝子中書郎盛沖的故事，只在故事最后用10余字便表達(dá)了作品中人物一悲一喜的重大轉(zhuǎn)折，極富戲劇性的結(jié)構(gòu)方式。由此可見，祖臺(tái)之的《志怪》是一部思想性和藝術(shù)性較強(qiáng)的好作品，理應(yīng)在中國(guó)小說(shuō)史上受到重視。