《偶像的黃昏》作品簡析與讀后感

尼采著。他是德國唯心主義哲學家、唯意志論者，其思想反映了正在形成的壟斷資產階級的要求和愿望。主要著作有早年受作曲家瓦格納的啟發而寫成的《悲劇的誕生》，以及《扎拉圖期拉如是說》、《善惡的彼岸》等?！杜枷竦狞S昏》是尼采晚斯的一本重要著作。該中文本是根據1980年紐約版《批判研究尼采全集》第六卷譯出的，由湖南人民出版社1987年出版發行。該書是尼采放棄了《強力意志》的寫作計劃之后，從積累的手記中整理出的兩部著作之一，原擬題為《一個心理學家的游手好閑》。尼采自己說，這本書是他的“最主要的哲學異端邪說”的“總結”。事實上，它的確以一種濃縮的形式展示了尼采在認識論、倫理學、美學諸領域的基本哲學思想。尼采是個著名的偶像破壞者，他經常以“惡作劇”的方式揭露偶像的空虛，嘲弄跪拜者的愚味。尼采一生致力于揭露那些“最為人信仰”的“永恒的偶像”，舉其要者，就是理性和道德。在認識論中，尼采立足于感性，反對“竄改感官證據”的理性。理性把感官顯示的生成變化的世界視為假象，而相信假象背后有一個不變的“真正的世界”。尼采認為，不管這個“真正的世界”是柏拉圖的“理念”，基督教的“彼岸”，還是康德的“自在之物”，都是為了否定現實世界而編造出來的。所以，對理性的批判又與對道德的批判緊相聯系。在倫理學中，尼采立足于生命本能，反對譴責、誣蔑削弱、閹割本能的“反自然的道德”。但尼采并不主張本能的泛濫，而是提倡本能的“升華”，通過健康本能的精神化來賦予生命的意義。這就是他在美學中所倡導的“酒神精神?！?