清代近代江西詩詞

關(guān)于清代文學(xué)分期，歷來有分歧，多為三分法、四分法，但上下限的具體時間又有不同。鑒于清代江西詩詞的具體情況，本書把它分為四個時期：①清前期，即順治、康熙、雍正三朝，計92年;②清中期，即乾隆、嘉慶兩朝，計85年;③清后期，即道光、咸豐、同治、光緒(至1898年“戊戌變法”前)四朝，計77年;④晚近期，即光緒(“戊戌變法”始)、宣統(tǒng)二朝(至1911年)，計14年。

清代江西詩詞，由清初的承明之衰弱余緒，到清中期的鼎盛，再到清后期直至晚近，江西詩詞仍保留旺盛之勢。至五四運動，以古語為載體的古典詩詞逐漸淡出歷史舞臺，江西詩詞也不例外。清代近代的江西文學(xué)，總體而言呈現(xiàn)出一種由漸次復(fù)興到淡出的態(tài)勢。順治、康熙、雍正三朝為清前期，歷時近百年，江西文學(xué)未能與全國同步繁榮。易代之際，大順之后南明猶存，民族矛盾異常尖銳，遺民作家如陳弘緒、干猷定、“易堂九子”、陳允衡、賀貽孫等，唱出了“百折氣不同，寧為中原鬼”的慷慨悲歌。尤其是巾幗壓倒須眉的劉淑英，以詩詞寫其傳奇一生，辭氣激越，慷慨豪邁，展示了抗清志士的膽魄與風(fēng)范。明朝宗室朱中楣入清以后的詩詞，多表現(xiàn)她對往昔美好生活的懷戀，暗寓家國之痛、黍離之悲，格調(diào)哀婉。遁入佛門的賀貽孫、布衣終身的劉命清，于易代之際表現(xiàn)出另類不合作的態(tài)度，但都能潛心于詩詞創(chuàng)作，或充滿大丈夫豪氣，或寄托家國淪落的感傷。即便是被正史列入貳臣的李元鼎、熊文舉等，也一樣關(guān)注國家命運與社會現(xiàn)實，詩詞中暗寓興亡之感與故國之思。與清王朝一起成長起來的新生代詩詞作家如李紱、萬承蒼、甘汝來等，淡化或壓抑了父祖輩的故國情節(jié)，帶著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，積極投身于時代的洪流中，書寫社會人生，流露出悲天憫人的情懷。另外 ，這一時期江西文壇還有一道獨特的風(fēng)景：李元鼎與朱中楣、熊文舉與杜漪蘭兩對夫婦之間的詩詞唱和，琴瑟和鳴，傳為文壇佳話。

乾隆、嘉慶兩朝為清中朝，江西文壇繁榮昌盛。乾隆朝的蔣士銓、彭元瑞都是詩詞名家。尤其是蔣士銓，可謂清代文壇巨擘，詩、詞、文、曲，無不擅長，成就非凡。王昶稱其詩首屈一指，袁枚稱其為奇才，錢仲聯(lián)稱其詩曲“在整個清文學(xué)史上恐怕不得不指為絕無僅有的一家”(錢仲聯(lián)《蔣士銓研究資料集·序言》)。從轉(zhuǎn)益多師(李商隱、杜甫、韓愈、蘇軾、黃庭堅)到不復(fù)依傍、自成一家，成就了他文學(xué)史上大家名家的地位。彭元瑞與蔣士銓合稱“江右兩名士”，文才稱奇，學(xué)術(shù)成就很高。同時稍后的曾燠，以才力富艷負(fù)盛名。其詩“如鷹隼脫鞲，精采溢目”(洪亮吉《北江詩話》)，駢文為清朝“駢文八大家”。為言語磊落風(fēng)雅，與乾嘉間優(yōu)秀詩人黃景仁齊名，并稱為“一時之二杰”，詩名遠(yuǎn)播海外;日本商人重金購買其詩扇;朝鮮吏曹判書金魯敬得其所著詩，以梅花一龕供奉之，稱為“詩佛”。他與樂鈞一起擔(dān)負(fù)起承繼蔣士銓的重任，體沿六朝而規(guī)格似“溫李”(溫庭筠、李商隱)，其清婉處近于“元白”(元稹、白居易)，而下匹吳偉業(yè)。袁枚以才自負(fù)，亦心折其詩，贊其詩“清絕”“超妙”“天籟”，還有人刺繡其詩以流傳。

道光至光緒二十四年為清后期，江西文壇仍然興盛不衰。黃爵滋在京常與友招客論文，飲酒賦詩，并同宣南詩社成員詩酒往還，漸有詩名。工于詩文，頗有建樹，飲酒賦詩，意氣豪甚，“詩循杜、韓正軌，縱橫跌宕，才氣足以發(fā)其學(xué)”(《晚晴簃詩匯》)，尤擅五古，典雅淳厚，格調(diào)高昂。呼應(yīng)禁煙創(chuàng)議，始終主戰(zhàn)，留下英名。高心夔不僅學(xué)識博洽，精于小學(xué)，而且工于詩。其詩受魏晉詩人尤其是陶淵明的影響最明顯，自號“陶堂”。在遣詞造句上較多生新創(chuàng)奇。詩風(fēng)沉雄峭拔，詼詭不測，屬近代以擬古詩歌為標(biāo)榜的“漢魏六朝詩派”主將之一。王闿運稱其詩“少擬陸(機(jī))謝(靈運)，長句在王(維)、杜(甫)之間。中乃思樹幟，自異湘吟”(《湘綺樓說詩》)，李慈銘贊其“文學(xué)為江右之冠，己未、庚申兩榜中人，罕能及之者”，可見他在清后期文壇的名家地位。愛國詩詞作家文廷式，其詩詞創(chuàng)作曾得到黃遵憲的高度評價，其詞被認(rèn)為在清代浙西、常州二派之外，獨樹一幟。他的一些艷詞，風(fēng)格接近花間詞風(fēng);其撫時感事、言志抒懷之作，則以蘇軾、辛棄疾為宗，或慷慨激越、抑郁幽憤，或神思飄逸、清遠(yuǎn)曠朗，大都借景言情，托物詠志，兼有豪放俊邁、婉約深微的特點，在清代詞史上享有很高的聲譽(yù)。此時江西文壇的領(lǐng)軍人物陳三立，為“同光體”代表人物之一。其詩初學(xué)韓愈，后師山谷，好用僻字拗句，流于艱澀，自成“生澀奧衍”一派。“其詩不用新異之語，而境界自與時流異，醇深俊微，吾謂于唐宋人集中，罕見其比。”梁啟超《飲冰室詩話》)汪辟疆在《光宣詩壇點將錄》中推其為“及時雨宋江”，即“同光體”首領(lǐng)，可見陳三立在晚清詩壇的地位卓著。

近代江西詩詞緊承西江文脈及同光余緒，人才輩出，聲氣風(fēng)格，各具特色，在整個近代詩詞創(chuàng)作中產(chǎn)生了很大影響，備受詩壇和學(xué)界矚目。此時江西詩詞作家主要有兩部分：一派是受陳三立影響，承襲同光體的詩人，以華焯、胡朝梁、王浩、王瀣、曹東敷、吳天聲、邵祖平為代表，這些詩人力學(xué)宋詩，沉郁徐婉，在創(chuàng)作中沿襲陳三立所開辟的近代江右詩風(fēng)，構(gòu)成了近代江西詩詞創(chuàng)作的主體。一派是近代江西學(xué)人中能詩詞者，以夏敬觀、陳寅恪、胡先骕、王易、楊杏佛、龍榆生、歐陽祖經(jīng)為代表，這些學(xué)人綜貫中西，學(xué)問廣博，在創(chuàng)作中并不囿書齋一隅，或感憂時事，或詠物抒情，其寄托之深遙、典實之博雅，至今為人所仰目，是近代江西詩詞創(chuàng)作的中堅和核心。此外，分布在社會各界的詩人，如熊式輝、王有蘭、盧印農(nóng)等，機(jī)抒自出，風(fēng)格各異，從不同角度深化和發(fā)展了近代江西的詩詞創(chuàng)作。

總之，清代近代江西詩詞自始至終都保留了一種較為旺盛的生命力，名家大家不少，在全國都有較大的影響。強(qiáng)烈關(guān)注現(xiàn)實和民生，內(nèi)容充實，多故國之思與民生之虞，經(jīng)世致用的理念一以貫之，體現(xiàn)了民族性與時代性的特點。