《鄧肯論舞蹈藝術(shù)》作品簡析與讀后感

〔美〕伊莎多拉·鄧肯著，1985年上海文藝出版社翻譯出版。鄧肯是現(xiàn)代舞的奠基人。她的藝術(shù)理論至今具有很大的影響與魅力，而她的思想的核心便是向大自然學(xué)習(xí)，藝術(shù)來源于自然。在鄧肯看來，波浪運(yùn)動是大自然的基本運(yùn)動。我看見波浪通過萬物。看著樹林，它們仿佛也在形成一排排海濤。在其他場合，我們也能發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，即一切能量都是通過波浪運(yùn)動的形式表現(xiàn)出來的”。由此鄧肯認(rèn)為人所做的舞蹈動作都存在于自然界。什么是“真正舞蹈?”“真正的舞蹈重視最美的人類形體”，而“虛偽的舞蹈”則與此相反，它的動作所表現(xiàn)的是一種畸形的人體。鄧肯用她自己的方式，本著她那對于自然之美的孩童一般的摯愛說道：“為我們跳舞吧，跳出生活的甜蜜和意義，跳出百鳥的飛翔、波浪的起伏、樹枝的擺動、云彩的飄浮，為我們顯示你女性軀體的神圣和美好吧!”鄧肯醉心于古希臘藝術(shù)和文藝復(fù)興時期的藝術(shù)，直接從中吸取自己的精神力量與動作素材。有人據(jù)此指責(zé)她是復(fù)古主義者，她反駁說：“復(fù)活古代舞蹈是毫無意義的，也是不可能的。舞蹈既然是一門為我們服務(wù)的藝術(shù)，就必須來自我們自身，必須來自現(xiàn)代生活并表現(xiàn)現(xiàn)代人的感情”。鄧肯猛烈抨擊當(dāng)時流行的一些舞蹈種類，其中對芭蕾舞則批評得特別厲害。她說：“這類舞蹈的動作是違反每一種藝術(shù)的人類感情的”。

鄧肯藝術(shù)思想中的尤為寶貴之處，是要求把藝術(shù)交給人民。她說：“偉大的音樂再也不能只供少數(shù)有文化的人娛樂，它應(yīng)該無代價的給予大眾，他們需要它，就像需要水和面包，因為那是人類精神上的美酒。”對于其他諸如舞蹈創(chuàng)作、舞蹈表演和舞蹈教育等方面的問題，鄧肯也都以自己富于獨立性的思想進(jìn)行了生動具體的回答。鄧肯的舞蹈美學(xué)思想歸結(jié)成一句話，就是“美即自然”。