《珂雪齋集》作品簡析與讀后感

詩文集。作者袁中道(1570～1623)，字小修，號鳧隱居士，室名珂雪齋，湖廣公安人。與兄宗道、宏道號稱“三袁”，是公安派創始人。聲名雖不如其兄，但才情不讓。“三袁”之中，他最為放浪;三兄弟均結交當時具有叛逆思想的李贄，受其影響，而他對李贄傾慕尤甚。他在《書月公冊》中發展了李贄“起疑”之說：“疑者參之寶也，理者參之仇也。所悟在理，必不得力，從門入者，不是家珍耳。”這種對傳統觀念與封建說教的懷疑，這種獨立探求的精神，正是晚明新興思潮的主導精神，也是公安派文學的理論支柱。所以，三袁的詩文集，在強化一統專制的清代當然一律被禁絕，盡管他曾公開表明過對李贄“雖好之，不學之”，在行動上也如其他二袁一樣，并未在異端左道上走得太遠。

文集名以“珂雪”，謂玉與雪以喻潔白。袁中道信佛，因而取之于《觀經》中形容如來佛的這個詞。這是愛惜自己的羽毛、潔身自好的意思。因而對自己一生所寫的那么多詩文進行了篩選，擇“其精警者，合為一集”。《珂雪齋集》1989年上海古籍出版社出版錢伯城點校本，共38卷。附其子袁祈年詩及《柞林紀譚》兩卷。

對于袁中道文學思想與文學成就最大的要數李贄與袁宏道。袁中道的文學見解主要表現在：他闡發了公安派反對剽竊雷同，主張抒發性靈的文學觀。他在《中郎先生全集序》中明確指出：“不得其源，而強學之，宜其不似也;要以眾目自虛，眾心自靈，不美不能強之愛，不愛不能強之傳。”因而他早年的詩大抵沖口而發以平易直率為主。但是他也不一味為本派叫好，對于功績與弊病十分了然。他認為“天下無不變之文章”，他的詩風在中年以后也有轉變，轉向了幽深奇絕，《雨變詩》即為代表。另外他也注意到后公安派而起的竟陵派，標舉深幽孤峭為宗旨的弊病，并予以揭露抨擊。他的作品總的來說散文成就勝過詩歌，如集中《李溫陵傳》、《江進之傳》等均為力作。