《遵生八箋》作品簡析與讀后感

明高濂所著專論養(yǎng)生長壽之道的雜著。高濂，字深甫，別號瑞南道人，浙江錢塘(今浙江杭州)人。生卒年不詳，約明神宗萬歷初年在世。擅詩，工樂府，著有南曲《玉簪記》、《節(jié)孝記》。詩文集《雅尚齋詩草》等。明代戲曲家屠隆稱其“家世藏書，博學(xué)宏通，鑒裁玄朗”。由于作者“少嬰羸疾，復(fù)苦瞆眼”，有“憂生之嗟”，因此，“癖喜談醫(yī)”。從此家居客游，多方咨訪奇方秘藥，用以施治。及后，羸疾復(fù)壯，瞆疾復(fù)明，因而發(fā)其所藏，更以平時博覽群書所得而條記的資料，并參以已意，于萬歷十九年(1591)編成《遵生八箋》一書。

全書凡19卷，50余萬字。書以遵生(養(yǎng)生)為主旨，從8個方面(即八箋)論述延年之術(shù)，卻病之方。八箋的內(nèi)容包括《清修妙論箋》，把培養(yǎng)德行作為養(yǎng)生第一要義;《四時調(diào)攝箋》，分春、夏、秋、冬4卷，以四時季節(jié)變化，介紹不同的調(diào)養(yǎng)之道;《延年卻病箋》，以氣功導(dǎo)引為主要內(nèi)容，多切近易行;《飲饌服食箋》，以“日常養(yǎng)生，務(wù)尚淡薄”為宗旨，介紹400余種飲膳制法，甚便仿制，又錄入日常保健的法制藥品24種，服食類方劑40余種;《燕閑清賞箋》，以賞鑒清玩作為養(yǎng)生的重要內(nèi)容;《靈秘丹藥箋》，專章收錄醫(yī)藥方劑，多為奇效征驗(yàn)的秘方;《起居安樂箋》，以“節(jié)嗜欲，慎起居，遠(yuǎn)禍患，得安樂”為中心，多為花卉園藝的內(nèi)容，且易于躬行;《塵外遐舉箋》，錄入塵外高隱之士凡百人。全書內(nèi)容豐富，知識廣博，議論精審，是一部以養(yǎng)生學(xué)為主，包羅醫(yī)藥衛(wèi)生、氣功保健、古董鑒賞、文學(xué)藝術(shù)、花卉園藝等綜合性內(nèi)容的著作。作者的書中原敘中稱：“無問窮通，貴在自得，所重知足，以生自遵。”道出撰述本意，如書中《四時調(diào)攝箋》中記《春季攝生消息論》征引了《千金方》、《養(yǎng)生論》、《云芨七簽》、《參贊》、《千金翼方》等書加以論列;《飲饌服食箋》中論《茶泉類》，記述煎茶四要：擇水、洗茶、候湯、擇品;《延年卻病箋》介紹了多種養(yǎng)生調(diào)攝之法，如八段錦導(dǎo)引法、四季卻病歌訣等，極有實(shí)用價值。

此書有明崇禎間刊本，清嘉慶十五(1810)弦雪居重訂本，1988年巴蜀書社出版整理本，尤便研讀。