《孝經》作品簡析與讀后感

舊傳為孔子后學所作。儒家經典之一。漢代有古文本《孝經》，出孔子壁中，共22章，已佚。現(xiàn)存于《知不足齋叢書》中的古文本系隋代劉炫偽托。今文本《孝經》共9卷，包括開宗明義、天子、諸候、卿大夫、士、庶人、三才、孝治、圣治、紀孝行、五刑、廣要道、廣至德、廣揚名、諫諍、感應、事君、喪親等共18章。認為孝是天經地義的常理，和治家治國的根本，可以將對父兄的孝悌轉移為對君主的忠順。《開宗明義》章以孔子和曾參對話的形式陳述該書的宗旨說：“仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?曾子避席曰：參不敏，何足以知之。子曰：孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云：無念爾祖，聿修厥德”。《圣治》章中又說：“子曰：天地之性人為貴，人之行莫大于孝，孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天，則周公其人也”。“父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續(xù)莫大焉;君親臨之，厚莫重焉”。漢代尤其推重《孝經》，班固《漢書·藝文志》列為儒家《七經》之一，并解釋說：“夫孝，天之經，地之義，民之行也”。東漢鄭玄注《孝經》，稱《春秋》為“大經”，《孝經》為“大本”。至宋代邢 《孝經注疏序》仍引《孝經緯》曰：“孔子云：欲觀我褒貶諸候之志，在《春秋》;崇人倫之行，在《孝經》”。認為“是知《孝經》雖居六籍之外，乃與《春秋》為表矣”。該書始終受到歷代帝王以及儒家學者的推重，同時也對社會產生了很大的影響。舊有鄭玄注、孔安國注，今不傳。至唐代唐玄宗曾御注《孝經》，多采摭有前人之說。宋代邢昺為之作疏，又多采元行沖義疏之說，名為《孝義正義》。宋代邢昺為之作疏，又多采元行沖義疏之說，名為《孝經注疏》，為今傳《孝經》的較早注本，后收入《十三經注疏》中。此外，清世宗(雍正)又有《孝經集注》，清毛奇齡有《孝經問》，皮錫瑞有《孝經鄭注疏》等，可并參考。