《人類婚姻史》作品簡析與讀后感

學術專著。著者愛德華·韋斯特馬克。愛德華·韋斯特馬克系芬蘭著名的社會學家、哲學家和人類學家，歷任赫爾辛基大學社會學講師、道德哲學教授和亞波學院哲學教授，同時在倫敦大學執教。他的主要著作還有《道德觀念的起源和發展》、《摩洛哥的宗教儀式與信仰》、《倫理相對論》等。

韋斯特馬克的第一部著作《人類婚姻全史》1891年在倫敦和紐約同時出版，在此基礎上，他又進一步研究，1926年出版《人類婚姻史》。此書由王亞南譯為中文，1988年上海文藝出版社據神州國光社1930年初版影印。

這是一本較為全面系統地研究人類婚姻的力作。此書資料非常豐富，介紹了遍及世界各個角落的形形色色的婚俗。作者在《結婚的儀式》中寫道：“魚及某種雕像。每每應生殖的目的，而用于結婚式中。在東方猶太人間，新婚夫婦完成宗教的儀節后，立即在盛滿鮮魚的大盤上，或在養有活魚的容器上，三度超躍。或在另一魚尾上，來回跨過7次。此種儀式的解脫，系當作禱求子嗣的象征，而德國猶太人于結婚第二日吃魚的習慣，亦不外希求多產……”書中分析道：“魚卵不僅暗示多產，并暗示繁昌，大抵結婚儀式的種種目的，都不外使夫婦興旺繁榮。摩洛哥是如此，其他各國亦莫不皆然?！痹谡劶爸袊幕樗讜r，作者記敘道：“中國福州地方，婚家因為避忌新娘的足觸地面，由落轎場所至婚房，皆鋪有大紅絨氈。又中國新娘由舊家出發時，須著父鞋自閨房行至轎邊，迨上轎始將鞋留下?！弊髡叻治鲞@是由于：“新娘的足與地而接觸，同樣會招來不幸，所以須與新郎有類似的，或更大的警戒”。作者從原始信仰的角度分析出，因為惡靈住于地下。原著的功力，使譯者驚嘆道：“這些習俗曾經存在，現在仍舊變相地存在，就中國的婚姻習俗而言，原著者雖在本書中談到不少，而且談到了風習，有的竟連譯者亦未聞知?！本退鸭@些資料的學術功利而言，就浩繁巨量的資料歸納排比而言，都是了不起的工程。此書的學術性在于，資料是為敘述理論服務的，書中研究了婚姻的起源、婚姻年齡、結婚儀式、婚姻的種種形態及特征。這部著作是民俗學、人類學、社會學重要的參考資料，在學術界引起較大的反響。