《中國(guó)古代書(shū)籍史》作品簡(jiǎn)析與讀后感

李致忠著，1985年文物出版社出版。作者曾閱讀過(guò)劉國(guó)鈞《中國(guó)書(shū)史講義》、《中國(guó)書(shū)史簡(jiǎn)編》、莊葳《中國(guó)書(shū)的歷史》、錢存訓(xùn)《中國(guó)古代書(shū)史》等書(shū)，發(fā)現(xiàn)有關(guān)中國(guó)書(shū)史尚有許多問(wèn)題值得研討，遂撰成此書(shū)。

全書(shū)全面論述了中國(guó)文字的起源、書(shū)籍的產(chǎn)生、古代書(shū)籍的裝幀藝術(shù)、古代對(duì)書(shū)籍生產(chǎn)和流通的管理等。作者認(rèn)為，文字的產(chǎn)生并非傳統(tǒng)說(shuō)法中的某個(gè)人，而是“古代勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的，但由某些人加以整理、規(guī)范和統(tǒng)一，則是完全可能的。”商周是古代書(shū)籍的萌芽時(shí)期，甲骨文書(shū)、青銅器銘文、石質(zhì)文書(shū)是中國(guó)書(shū)籍的初期形式之一。隨著私人著述的出現(xiàn)，出現(xiàn)了竹木簡(jiǎn)、縑帛等新的書(shū)寫材料，《墨子》上說(shuō)：“書(shū)于竹帛，鏤于金石。”書(shū)中駁詰了造紙始于東漢蔡倫的說(shuō)法，認(rèn)為在他以前植物纖維的紙已有出現(xiàn)，并舉出土實(shí)物加以佐證。同時(shí)指出，蔡倫雖不是紙和造紙術(shù)的發(fā)明者，但他創(chuàng)造改進(jìn)的造紙新法，使紙的原料成本降低，紙的質(zhì)量提高，功不可泯，古人稱“恬筆倫紙”，不無(wú)道理。中國(guó)印制書(shū)籍大約起于唐，成于五代，盛于兩宋，沿袤于明清。隨著印刷術(shù)的出現(xiàn)，書(shū)籍制作方式也進(jìn)入新的文明時(shí)期。印刷術(shù)發(fā)明包括雕板印刷術(shù)和活字印刷術(shù)，其間歷經(jīng)先易后難，先簡(jiǎn)后繁的長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程，這兩項(xiàng)發(fā)明是中華民族對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。有關(guān)活字印刷術(shù)的發(fā)明在宋人沈括《夢(mèng)溪筆談》中有翔實(shí)記述，已成定論;雕板印刷術(shù)的發(fā)明年限則歷來(lái)爭(zhēng)訟不休。作者認(rèn)為“雕板印刷的發(fā)明和將這種技術(shù)應(yīng)用于印刷書(shū)籍，應(yīng)該是這一技術(shù)發(fā)展的兩個(gè)不同階段。”并贊同“東漢發(fā)明說(shuō)”，且考釋《后漢書(shū)·黨錮傳》中“刊章”二字，結(jié)合紙的發(fā)明、人造墨的出現(xiàn)，璽印技術(shù)的發(fā)展，得出東漢后期產(chǎn)生雕板印刷術(shù)是完全可能的看法。書(shū)中探討古代書(shū)籍裝幀形制的演變，認(rèn)為它是隨著社會(huì)需要、書(shū)籍的制作材料、制作方式的變化而變化的。如唐代流行卷軸裝，北宋以后出現(xiàn)蝴蝶裝，明代中葉以后線裝大盛。并對(duì)旋風(fēng)裝源自經(jīng)折裝提出異議，認(rèn)為經(jīng)折裝與佛教有直接關(guān)系，它完全改變了卷軸裝的形式，進(jìn)入了正規(guī)的冊(cè)葉階段。秦代的“焚書(shū)坑儒”，是中國(guó)歷史上第一次由政府對(duì)圖書(shū)流通加以管理的例證。歷代統(tǒng)治者對(duì)書(shū)籍的生產(chǎn)和管理均與時(shí)政邊機(jī)、社會(huì)風(fēng)化等政治有關(guān)，清代禁毀書(shū)禁則與狹隘的民族偏見(jiàn)不無(wú)聯(lián)系。作者另撰有《歷代刻書(shū)考述》(1990年巴蜀出版社出版)，論述古代的刻書(shū)事業(yè)頗詳，可參閱。