《曇花記》簡介|介紹|概況

傳奇劇本。明屠隆著。關于此劇的意旨，明沈德符《顧曲雜言》說：“甲申歲，刑部主事俞識軒顯卿論劾禮部主事屠長卿隆……具疏指屠淫縱，且云‘與西寧侯宋世恩夫人有私’，并及屠帷簿，至云‘日中為市，交易而退’，又有‘翠館侯門，青樓郎署’諸媟語。上覽之，大怒，遂并斥之。……近年屠作《曇花記》，忽以木清泰為主，嘗怪其無謂。一日遇屠于武林，命其家僮演此曲……，余于席間私問馮開之祭酒云：‘屠年伯此記，出何典故?’馮笑曰：‘子不知耶?“木”字增一蓋成“宋”字，“清”字與“西”為對，“泰”即“寧”之義也。屠晚年自恨往時孟浪，致累宋夫人被丑聲，侯方向用，亦因以坐廢。此懺悔文也。’時虞德園吏部在坐，亦聞之，笑曰：‘故不如余所作《曇花序》，云“此乃大雅《目連傳》，免涉閨閣葛藤”語，差為得之。’余應曰：‘此乃著色《西游記》，何必詰其真偽?”《曲海總目提要》說：“此記演木清泰事，本系假托。或曰：隆與西寧小侯宋某最相善，燕飲流連，無間晨夕。木清泰勛封鼎貴，脫略世情，超然悟道，蓋為宋小侯說法也。或曰：隆家有曇花閣，取佛氏優缽曇花以為名。曇花即青蓮花，三千年一開，世所希有，經稱佛為希有世尊，亦以曇花為擬。隆蓋自負其才，托名喻己。或又曰：神宗時，總兵杜松嘗棄家為僧，隆蓋借名清泰，以指松事。杜松名姓俱木傍，故標姓為木也。其關鍵則清泰離家時，手植曇花，后復至家，曇花大放，故取為名。”明徐復祚《曲論》說：“《曇花》、《彩毫》，屠長卿隆先生筆，肥腸滿腦，莽莽滔滔，有資深逢源之趣，無捉衿露肘之失，然又不得以濃鹽、赤醬訾之，惜未守沈先生三章耳。”明張琦《衡曲麈譚》說：“《曇花》一記，憤懣凄爽，寓言立教，具見婆心。”明臧晉叔《元曲選序》說：“曲白不欲多，……尤不欲多駢偶。如《琵瑟·黃門》諸篇，業且厭之，而屠長卿《曇花》白終折無一曲，梁伯龍《浣紗》、梅禹金《玉盒》白終本無一散語，其謬彌甚。”明呂天成《曲品》以此劇入“上下品”，說：“其詞華美充暢，說世情極醒，但以律傳奇局，則漫衍乏節奏耳。”明祁彪佳《遠山堂曲品》以此劇入“艷品”，說：“先生闡仙、釋之宗，窮天罄地，出古入今。其中唾罵奸雄，直以消其塊壘。學問堆垛，當作一部類書觀，不必以音律節奏較也。”清劉廷璣《在園曲志》說：“前人云：鄭若庸《玉玦》、張伯起《紅拂》以類書為傳奇，屠長卿《曇花》終折無一曲，……皆非是。如此論曲，似覺太苛，安見類書不可填詞乎?興會所至，托以見意，何拘定式?若必泥焉，則彩筆無生花之夢矣。”近人吳梅《霜厓曲跋》說：“其辭秾麗，頗多饾饤語。通本結構，又似《西游》取經，且貪襲仙佛語，致有晦澀不明處，實非詞家正則。”日本青木正兒《中國近世戲曲史》說：“此劇為二百余頁之長篇，關目繁冗不堪，登場人物，陸續成隊，應接不遑，混雜無類，可謂戲文中一怪物也。”此劇借木清泰棄家訪道的經歷，宣揚出家遁世、修仙成佛、因果報應等思想。作品人物繁多，情節荒誕，結構松散，旁枝百出。語言上華美秾艷，堆垛學問，承《香囊記》之弊，而以駢麗著稱。