《畫鬼最易》簡介|介紹|概況

寓言篇名。選自《韓非子·外儲說左上》。戰國韓非作。題目是后人所加。今人嚴北溟《中國古代哲學寓言故事選》說：“說明鬼神之類的東西，原不過是人們的主觀幻想，并非客觀實在。這種觀點發展下去，也就是一種無神論的思想。”今人周大璞等《中國歷代寓言選》認為，此篇說明無論做什么事情，“不能圖省事，搞主觀杜撰;要知難而進，力求做到和客觀實際相符合。”今人施昌東《先秦諸子美學思想述評》說：“狗馬日見，人人皆知其形象，必須畫得很真實相似，不走樣才行，否則就會受人批評，以為不真實，不似狗馬;而鬼魅在客觀上是不存在的，人們從未見過鬼魅，無所對證，可以任意虛構，所以說畫前者‘最難’，畫后者‘最易’。而這‘難’就難在畫狗馬是要受客觀存在著的實際的狗馬所檢驗的。推而廣之，一切藝術必須是客觀事物的真實反映，它的是非、真偽、美惡以及有無功用，都要受客觀事物的實際情況的檢驗的，韓非是個無神論者，他不信鬼魅的存在，認為‘事鬼神’是一種亡國的邪道。可見他是反對畫鬼魅之類的藝術虛構，而要求藝術與客觀事物相‘類’，即表現實際生活的真實情況——不能‘反事之情’的。”此篇的本意，是說明人們每天都可見到的東西，不易作偽欺人，因為可以直接驗證;而不可見的東西卻易于作偽欺人，因為它難于驗證，畫鬼魅最易，因為它是無形的東西，可以向壁虛造，無中生有，純憑主觀臆斷，任意胡涂亂抹;畫犬馬最難，因為它存在于現實生活中，必須觀察、體驗、研究、分析，才能反映得深刻真實。從中體現了韓非傾向于現實主義的文藝思想。寄抽象道理于生動的故事之中，并具有著一種內在的邏輯力量，令人感到鑿鑿悍辯、嚴峻峭刻;語言方面，寓精奇于平淡之中，把素樸和奇峭熔為一爐，因而精煉生動，樸素雋永，言近而旨遠，辭淺而義深。