《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》簡(jiǎn)介|介紹|概況

詩歌篇名。唐孟浩然作。清沈德潛《唐詩別裁集》：“起法高渾，三四雄闊，足與題稱。讀此詩知襄陽非甘于隱遁者。語云‘臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。’意外望張公之援引也。”近人高步瀛《唐宋詩舉要》： “吳(北江)曰：‘唐人上達(dá)官詩文多干乞之意，此詩收句亦然，而詞意則超絕矣。’紀(jì)(曉嵐)曰：‘以望洞庭托意，不露干乞之痕。’”中國社科院文研所《唐詩選注》：“這是作者在一個(gè)秋天游歷岳陽時(shí)寫給宰相張九齡的詩。它描繪了洞庭湖的壯觀景象，同時(shí)也抒發(fā)了作者求官不得的苦悶心情。讀后給人印象最深的是前者，洞庭湖的藝術(shù)形象，掩蓋了或者減弱了后者的平庸。”今人程千帆、沈祖棻《古詩今選》：“詩人面對(duì)波瀾壯闊的洞庭湖，不禁激起了自己用世的壯懷，因而就寫了這篇詩，獻(xiàn)給張丞相，希望得到幫助。詩人又有句云：‘不才明主棄，多病故人疏。’合起來看，他之終于成為隱士，還是逼上梁山的。李白贊美他說：‘吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。’卻將他看得太高尚、太單純了。其實(shí)李白自己也和孟浩然樣，都是‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下’這種儒家思想的信徒，其歸隱都是有所不得已。古代歌頌隱逸生活的詩篇，大都如此。”今人黃雨《新評(píng)唐詩三百首》：“唐朝時(shí)以詩文請(qǐng)求有力者援引，是常有的事，這些人大都是有才學(xué)、有抱負(fù)，希望用世者。和那些追求富貴，奔走鉆營以求幸進(jìn)的小人大不相同。此詩有個(gè)好處，就是不卑不亢，無乞憐或阿諛之語。”今人李海潮說：《臨洞庭》并非干謁詩，是詩人對(duì)過去許許多多努力都付諸東流的深沉哀嘆，也是對(duì)不識(shí)人才、不用人才的玄宗皇帝的強(qiáng)烈責(zé)怨;它是抒發(fā)一個(gè)被“棄置”者的煩惱和不滿的(《唐詩探勝》)。此詩托興觀湖，表明自己積極用世的心情，并希望張丞相在仕途上予以援引。措辭不卑不亢，不露寒乞之相，委婉含蓄，不落俗套;寫景之語尤為著名，“氣蒸云夢(mèng)澤”二句，言“洞庭空曠無際，氣象雄壯如在目前” (《竹莊詩話》卷六)，與杜甫的《登岳陽樓》“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”同為千古以來歌詠洞庭的名句。明胡震亨說：“出語灑落，洗脫凡近，讀之渾然省凈，真彩自復(fù)內(nèi)映”，“沖淡中有壯逸之氣”(《唐音癸籤·卷五》)。