《云中君》簡(jiǎn)介|介紹|概況

楚辭《九歌》篇名。戰(zhàn)國(guó)屈原作。漢王逸《楚辭章句》說(shuō)：“云神豐隆也，一曰屏翳。”宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》說(shuō)：“此章以云神喻君，言君德與日月同明，故能周覽天下，橫被六合，而懷王不能如此，故心憂也。”宋朱熹《楚辭集注》說(shuō)：“言神既降而久留，與人親接，故既去而思之不能忘也，足以見(jiàn)臣子慕君之深意矣。”清徐文靖《管城碩記》認(rèn)為云中君是云夢(mèng)之神。近人陳培壽從其說(shuō)，其《楚辭大義述》說(shuō)：“楚有云楚二澤，云中君當(dāng)為水神，與湘君、湘夫人、河伯同為一例。”此說(shuō)為今多數(shù)研究者所否認(rèn)。今人陳子展《楚辭直解》說(shuō)：“云夢(mèng)二澤名連稱(chēng)。或單稱(chēng)夢(mèng)，如《左氏昭三年傳》：‘王以田江南之夢(mèng)’是也。或單稱(chēng)云中，如《左氏定四年傳》：‘楚子涉睢濟(jì)江入于云中’是也。其他如‘䢵夫人棄子文于夢(mèng)中’，言夢(mèng)而不言云;‘楚子避吳入于云中’，言云而不言夢(mèng);云夢(mèng)二字分舉，早見(jiàn)于《春秋傳》。但《九歌》云中君分明說(shuō)的是云，‘猋遠(yuǎn)舉兮云中’;不曾說(shuō)到云夢(mèng)澤的水及有關(guān)這個(gè)水域的事物和風(fēng)景，則云中君定是云神無(wú)疑。”又，今人游國(guó)恩《云中君非祀水神說(shuō)》一文，亦辯證甚詳。此詩(shī)為祭祀云神之作，淋漓盡致地表現(xiàn)了人們對(duì)云神信仰崇拜的至誠(chéng)之情。祭者齋戒沐浴，衣飾華美，虔誠(chéng)地迎迓云神，對(duì)其敬禮贊頌;其降臨時(shí)，人們無(wú)限歡欣，飄然離去時(shí)，則憂念夢(mèng)想。蓋云雨和古代農(nóng)耕之民的關(guān)系極為密切，所以至此。詩(shī)篇想象豐富，描繪生動(dòng)，言詞清麗文雅，音調(diào)和諧鏗鏘，具有率真質(zhì)樸的風(fēng)格。