《日喻》簡介|介紹|概況

宋文篇名。蘇軾作。明楊慎說：“《日喻》與《稼說》二作，長公皆根極道理，確非漫然下筆。宋儒謂其文兼子厚之憤激，永叔之感慨，而發之以諧謔。如此等文，殆不然矣。”(《三蘇文范》卷十六引)陸貞山說：“此明學道也。起語設問日者，說明道不可過求;后設學沒水一段話，明道不可不學，有據之論。”(同上)茅坤說：“公之以文點化人，如佛家參禪妙解。”(《宋大家蘇文忠公文抄》)清愛新覺羅弘歷云：“朱子謂三代學校之法度，天下學者非俗儒記誦詞章，即是異端虛無寂滅，其論確矣。宋自王安石始以經術取士，一時求仕者皆改其妃青媲白無二焉，此蘇軾《日喻》所以作也。”(《唐宋文醇》)近人林紓云：“東坡雄杰，軼出凡近。吾讀其《日喻》一篇，亦不無可疑處。入手以鐘籥筌喻日，語妙天下。及歸宿到言道處，宜有一番精實之言;乃曰：‘莫之求而自至’，則過于聰明，不必得道之綱要;大概類《莊子》所言‘同乎無知，其德不高;同乎無欲，是謂素樸’者，非圣人之道也。朱子言坡文雄健有余，只下字亦有不貼實處。不貼實，正其聰明過人，故有此失。”(《春覺齋論文》)本文借寓言說理，生動形象，深入淺出，饒有趣味。