《形影神》簡(jiǎn)介|介紹|概況
組詩(shī)名。分《形贈(zèng)影》、《影答形》、《神釋》三首。東晉陶淵明作。宋葉夢(mèng)得《玉澗雜書(shū)》說(shuō):“陶淵明作形影相贈(zèng)與神釋之詩(shī),自謂世俗惑于惜生,故極陳形影苦,而釋以神之自然。”清馬墣《陶詩(shī)本義》卷二說(shuō):“淵明一生之心,寓于《形影神》三詩(shī)之內(nèi),而迄莫有知之者,可嘆也!其中得酒、立善、委運(yùn)三層,惟一立善而已。”這組詩(shī)是三首哲理詩(shī)。《形贈(zèng)影》言天地、山川、草木之形可以永存,而人之形卻必然要死亡消失,所以應(yīng)該及時(shí)飲酒行樂(lè)。《影答形》謂生命永存不可能,神仙之道不可通,人死時(shí)形神俱滅,但如果能在生前立善,功德就可以萬(wàn)古流傳,飲酒比起立善來(lái)要低劣得多。《神釋》則針對(duì)形、影的不同觀點(diǎn),指出飲酒會(huì)使人短壽,立善沒(méi)有人稱譽(yù),人總有一死,人的一生應(yīng)該順應(yīng)自然,聽(tīng)任自然。這三首詩(shī)是借助形、影、神之間的對(duì)話,展示作者深切的人生體驗(yàn)和政治上的苦悶。詩(shī)中言形神相即、形盡神滅,則是一種唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn),這與當(dāng)時(shí)佛教、道教所宣揚(yáng)的“神不滅”論,是根本對(duì)立的。
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