辛棄疾《賀新郎》原文與歷代鑒賞評論

用前韻送杜叔高

細把君詩說。悵余音、鈞天浩蕩，洞庭膠葛。千尺陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見、寒生毛發(fā)。自昔佳人多薄命，對古來、一片傷心月。金屋冷，夜調(diào)瑟。去天尺五君家別。看乘空、魚龍慘淡，風云開合。起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫、諸人清絕。夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂。

【編年】

《鄧箋》：淳熙十六年(1181)春。杜斿，字叔高，金華蘭溪人。是時杜叔高或適來訪晤，故又用同韻賦詞送之。朱熹《朱文公大全集》卷六十《答杜仲高》：“辛丈相會，想極款曲。今日如此人物，豈易可得，向使早向里來有用心處，則其事業(yè)俊偉光明，豈但如今所就而正耶。”

【匯評】

夏承燾《宋詞系》：前二首和陳亮詞，乃棄疾與亮鵝湖會后之作。辛、陳鵝湖之會在孝宗淳熙十五年戊申(公元一一八八年)，前此十年(淳熙五年)，亮上孝宗皇帝第一書，預言丙午、丁未乃天道必變之年，勵孝宗應乘“大有為之機，不可茍安歲月”。緣北宋以來，士大夫間流行一種迷信預言，謂丙午、丁未乃厄歲，歷舉史事證之(南宋末，衢州柴望向理宗獻《丙丁龜鑒》，亦以此聳動理宗為危亡之鑒)。陳亮即借此上書倡言恢復。于其多年家居之后，淳熙十三年(丙午)入京觀察情勢，次年丁未病中作書與左丞相王淮，激勵其擔負應變之責，有云：“無事則我享其福，有事則人當其難，此又非丞相之素心也;抱不哭之孩兒則當之而不辭，肩千鈞之重負則赧然而自退，此又丞相之所當恥也。”不久，周必大任右丞相，亮又致書勉其及早北伐。是年秋，有書與侍郎章森，亦提及“天道將變”。適其年十月，高宗崩，次年四月，亮上書孝宗，謂“高宗皇帝春秋既高，陛下不欲大舉以驚動慈顏，抑心俯首，以致色養(yǎng)。今者，高宗皇帝既已袝廟，天下之英雄豪杰，皆仰首以觀瞻陛下之舉。陛下其忍使二十年間所以作天下之氣者，一旦而復索然乎? ”次年淳熙十五年春，離家往金陵、京口實察地形。并再上書孝宗。冬，往江西上饒訪辛棄疾，并書邀朱熹共商大計。前此淳熙十年，亮嘗致書棄疾，推許辛、朱二人乃“四海所系望者”。朱熹嘗屢上書倡恢復，故亮引為同志。后來棄疾祭陳亮文，有“憩鵝湖之清陰，極論世事”之語，所云“極論世事”，無疑即指此次共商恢復大計。惜朱熹此時并未來赴約，據(jù)其后答亮書謂“奉告老兄，且莫相攛掇，留閑漢在山里咬菜根。古往今來多少圣賢豪杰，韞經(jīng)綸事業(yè)作不得，只恁麼死了底何限?顧此腐儒，又何足輕重。”依此語氣看來，熹似是本無意于此，或由多了解一些朝廷氣候，已預感恢復之事“次第八九分是且罷休矣”!故陳亮此次倡導議恢復，雖得棄疾之熱情支持，結(jié)果仍一場落空，僅傳誦此數(shù)首激昂慷慨之詞，引后人無限敬仰耳。鵝湖之會之次年，陳亮即以被誣殺人罷，又一次下獄。出獄之后，致各交游之謝啟，屢提及“當路見憎”一語，可見獄事原因殊甚復雜。《宋史》本傳記其淳熙十五年上書之后，“在廷交惡，以為狂怪”。或丙午、丁未以來一系列愛國言行，與此冤獄有其葛藤關(guān)系。此可見陳亮此次言行在當時政治上所引起之影響矣。