《梁武帝演義》簡(jiǎn)介|鑒賞

清代白話長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，全稱《精繡通俗全像梁武帝西來(lái)演義》，一名《梁武帝全傳》，十卷四十回。永慶堂本題“天花藏主人新編”，永慶堂為清康熙問(wèn)書(shū)坊，天花藏主人為清初著名小說(shuō)家，參見(jiàn)附錄小傳。亦有論者懷疑此書(shū)并非出于天花藏主人之手。今存永慶堂余郁生刊本、紹裕堂刊本、嘉慶間抱青閣刊本、咸豐間重慶裕國(guó)堂刊本，后三種均系據(jù)永慶堂本重刻?，F(xiàn)有春風(fēng)文藝出版社整理出版的校點(diǎn)本。

書(shū)敘梁武帝蕭衍奪取天下及侯景兵困石城被迫退位的全過(guò)程。蕭衍之父蕭順之，乃大漢相國(guó)蕭何第二十五世孫，不愿為官，告歸林泉。但行善事，交識(shí)賢良，與郗古愚鄰里相處，往來(lái)契好。上帝降旨花神，選有德名花降生蕭、郗兩姓?；ㄉ袼鞂⑤牌?、水仙兩種皈依佛祖的名花送到下界。蒲羅尊者轉(zhuǎn)生為蕭衍，水大明王轉(zhuǎn)生為郗氏女，兩家自幼訂親。

蕭衍年輕有為，入朝任黃門(mén)侍中。時(shí)文帝十九年，魏主親自領(lǐng)兵伐齊，所向無(wú)敵，連敗齊師。齊主蕭鸞命蕭衍為都督大元帥領(lǐng)兵抗魏。蕭衍以柳慶遠(yuǎn)為中軍參謀，以王茂、陳剛為先鋒，大敗魏兵。齊主因蕭衍抗魏有功，令其外任為鎮(zhèn)守雍州刺史。齊主蕭鸞死后，蕭寶卷立為齊主，聽(tīng)信茹潔珍、梅蟲(chóng)兒、王咺之等人的讒言，任用奸佞之人，枉殺有功大臣，驕奢淫欲，荒廢朝政。崔慧景等人起兵作亂，蕭衍之兄蕭懿勤王平亂有功，升任尚書(shū)令。蕭衍勸其兄，皇帝無(wú)道，不要出任京官。蕭懿不聽(tīng)勸阻，終被齊主蕭寶卷用藥酒毒死。

蕭衍以吊民伐罪之名，起兵討伐蕭寶卷，為兄報(bào)仇。軍威大振，連敗齊兵，奪得帝位，鴆死蕭寶卷，改齊國(guó)號(hào)為大梁，建年號(hào)天監(jiān)， 自立為梁武帝。魏主拓跋，欲報(bào)其父魏文帝兵敗于蕭衍之仇， 以聲援齊國(guó)、討伐蕭衍弒君篡位之罪為名，發(fā)兵八十萬(wàn)號(hào)稱百萬(wàn)之師，入侵梁地。初時(shí)，梁、魏兩軍作戰(zhàn)，各有勝負(fù)。后蕭衍大動(dòng)民工，修筑大堤，截淮水灌孤城，民工不堪其苦。蕭衍用柳慶遠(yuǎn)之謀，攻克重城壽陽(yáng)，連得二十五城，北魏割城求和。

梁武帝雖戰(zhàn)勝北魏，但心愛(ài)的郗皇后臨死也未能看一眼，從此修政息兵。這郗皇后生前妬忌成性，濫殺宮中妃嬪，死后化為蟒蛇，乞求梁武帝救助。梁武帝信佛喜經(jīng)，禮拜佛祖，不理朝政。于是，侯景興兵造反，蕭正德與之里應(yīng)外合，兵圍石城，梁武帝蕭衍端坐而逝， “時(shí)年八十六歲，在位四十八年。此是梁主果證西方，至今訛傳是餓死在石城。”

《梁武帝演義》一書(shū)，實(shí)是一部梁武帝生平傳略，所記，不外蕭衍一生的三個(gè)階段： 自蕭衍出世至抗魏立功; 自興兵為兄報(bào)仇，至鴆死蕭寶卷， 自立為皇帝; 自抗魏和魏，至醉心佛事而喪國(guó)。述蕭衍生平是完整的，但作者將因果二字貫穿于全書(shū)，意在宣揚(yáng)佛事，而于歷史事則草草了了。

書(shū)中一連串兒的因果。蒲羅尊者和水大明王，轉(zhuǎn)生為蕭衍和郗皇后，下界來(lái)經(jīng)歷一番人間劫數(shù)，又回到極樂(lè)世界去了。這是統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)的大因果。大因果中套著小因果：蕭順之一念感動(dòng)上帝，便降賜貴子;郗皇后在宮中嫉殺嬪妃，濫殺宮人，死后變作蟒蛇之身;蕭寶卷的大臣不忠于主而勸蕭衍殺寶卷以永絕后患，終遭寶卷陰魂奪命之報(bào);蕭寶卷鴆殺大臣， 自己也被他人鴆殺。惟獨(dú)蕭衍不同，他三截淮水灌壽陽(yáng)、大肆征戰(zhàn)，殺人害民，荼毒生靈，萬(wàn)惡不赦，只因他懺悔向佛，則不但不必報(bào)應(yīng)，反而白日飛升，得證善果。所以， 《梁武帝演義》雖演歷史故事，但還不能算做歷史演義小說(shuō);書(shū)中雖然荒誕迭見(jiàn)，卻也不能算做神話故事。此書(shū)，實(shí)是僧釋傳道說(shuō)教變文在小說(shuō)興起時(shí)期的變種。

此書(shū)文字平平，結(jié)構(gòu)松散，敘事不清，不合理的情節(jié)迭見(jiàn)。雖署天花藏主人新編，但不似出自作《玉嬌梨》、 《平山冷燕》那樣清雋作品的作家之手。