《俞伯牙摔琴謝知音》簡介|鑒賞

明代白話短篇小說。見《警世通言》第一卷。

故事源出《列子》、 《呂氏春秋》、 《韓詩外傳》、 《新序》等。略敘：俞伯牙從長江坐船回家，見兩岸景色壯觀，撫琴抒懷。悠揚(yáng)的琴聲，引來了樵夫鐘子期。俞伯牙始則認(rèn)為夜靜更深的懸崖下，是不會有知音的。但他聽了鐘子期暢談樂理后，認(rèn)定是遇到了真正的知音。兩人抵掌促膝，侃侃而談，并結(jié)為弟兄。風(fēng)順天清，將開船前行。俞伯牙和鐘子期相約明年中秋節(jié)，再到此地相會，遂依依不舍離別。一年后，中秋佳節(jié)來臨，俞伯牙踐約重游舊地，但不見鐘子期前來迎接，一路尋訪而去，才知他已病故。俞伯牙來到墳前，撫琴致哀，鄉(xiāng)人鼓掌大笑，俞伯牙更增失去知音的痛苦，憤而摔琴。

小說通過俞伯牙和鐘子期由陌路相逢到結(jié)為知交的故事，抨擊了“勢利交懷勢利心”、“于今交道奸如鬼”的世態(tài)人情，提出了交友的原則：相知。小說贊揚(yáng)的主人公俞伯牙，雖是封建文人，但那種“知音說與知音聽，不與知音不與談”的思想，固然帶有士大夫階級自命清高、鄙視勞動者的某種成分，但在他身上體現(xiàn)出來的“腹心相照”， “聲氣相求”的友誼觀，值得稱道。它是我們民族的優(yōu)良美德之一。

小說描寫的俞伯牙和鐘子期，在相互映照中顯現(xiàn)出各自鮮明的性格特征。作品敘述兩人結(jié)識相交的過程層次分明，非常生動。俞伯牙先是“大笑”，對鐘子期的“才情”表示懷疑。當(dāng)鐘子期出言不俗，凜然批駁他“出言謬矣”后，他“回嗔作喜”，問他彈的曲名。鐘回答后，他“大驚，推琴而起，連呼‘失敬’”等等。人物的鮮明性格，在這故事情節(jié)的層層推進(jìn)中凸現(xiàn)。

“琴”，是小說的主要道具。兩人由“琴”而相交，俞伯牙摔“琴”而驟起高潮。它是全部情節(jié)發(fā)展的紐結(jié)點(diǎn)，對結(jié)構(gòu)小說有鼎足之力。

小說語言雅潔、飄逸，能和描寫的情景融為一體，有著較強(qiáng)的表現(xiàn)力。如描寫樵夫鐘子期，只用了二十字： “頭戴箬笠，身披蓑衣，手持尖擔(dān)，腰插板斧，腳踏芒鞋”，就勾勒出明晰的形像。