(宋)劉克莊

玉樓春·戲林推

年年躍馬長安市，客舍似家家似寄。青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐。易挑錦婦機中字，難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。

劉克莊，南宋后期的著名愛國詩人之一，其詞多抒寫國家、民族的興亡之感，詞風豪俊，筆力勁健。這首“玉樓春”也是以“含有無限家國之感”而成為傳世佳作的。

小令題“戲林推”，黃升的《花庵詞選》上又作“戲呈林節推鄉兄”，節推即節度推官。這位姓林的節度推官和劉克莊是同鄉，大約關系還不錯，但劉克莊對這位同鄉的花天酒地、狂嫖濫賭的生活卻頗為不滿，這首小令就毫不留情地批評了這位林推官。題中的“戲”，帶有譏諷和挖苦之意。

上闋主要描寫林推官冶游淫樂的生活。開頭兩句：“年年躍馬長安市，客舍似家家似寄。”“長安”，借指南宋京城臨安，即今浙江杭州。當時的臨安，是南宋統治階級醉生夢死的地方，這里群魔亂舞，鬼蜮橫行。這位林推官也常年混跡這里，放蕩無涯。他把臨安的客店當做常住的家，而把自己的家當做偶一寄居的客店。這種反常的顛倒，說明林推官對這種放蕩生活的迷戀已到了“樂不思蜀”的地步。那么，這種放蕩生活究竟如何呢？下面兩句就作了交待：“青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐。”林推官之所以常年羈留臨安，樂而忘返，因為在這里他可以毫無節制地飲酒、賭博、嫖妓。“青錢”，古代的錢因成色不同，分青錢和黃錢兩種，顏色青的叫青錢。“日無何”，典出《漢書·袁盎傳》：“(袁盎)能日飲，無何。”顏師古注曰：“無何，言更無余事。”林推官白天除了喝酒，什么事也不干，晚上卻活躍異常，通宵達旦地賭博。而且賭博是在妓院中進行的。他的另一首《菩薩蠻·戲林推》可作為旁證：“小鬟解事高燒燭，群花圍繞樗蒲局。道是五陵兒，風騷滿肚皮。玉鞭鞭玉馬，戲走章臺下。笑殺灞橋翁，騎驢風雪中。”在這里，林推官和妓女們廝混的劣跡可謂昭然若揭。“呼盧”，是賭博時的喊聲。據宋程大昌《演繁露》上說，古代的樗蒲戲具有五木，五木共五子，一子兩面，一面涂黑，畫牛犢，一面涂白，畫雉。投子時，五子皆黑，呼作盧，四黑一白，叫作雉。依次而下，還有許多名堂，其中，盧為最高彩。所以，賭徒們在用這種方式賭博時，總是大呼“盧”，以期獲得最高彩。鮑寵《博經》還記有這種賭博的故事：“晉劉毅樗蒲，余人并黑犢，唯毅得雉，大喜，褰衣繞床，叫曰：‘非不能盧，不專此耳。’劉裕因援五木曰：‘試為卿答，既而四子俱黑，一子轉躍未定，裕厲聲喝之，即成盧。”林推官以冶游、飲酒、賭博、嫖妓為樂，絲毫不慮及國家、民族的生死存亡，這就不能不使以憂國憂民為懷的劉克莊感到痛心疾首。

下闋作者把這種痛心疾首的感情化作苦口婆心的勸說，希望林推官能浪子回頭。“易挑錦婦機中字，難得玉人心下事。”“錦婦機中字”，見《晉書·竇滔妻蘇氏傳》：“滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖以贈滔。婉轉循環以讀之，詞甚凄婉。”林推官沉迷青樓之夢，很少回家，似乎已忘記了結發之妻。作者告訴他，結發之妻對你是一片真情，而那些妓婦們就難說了，她們是不會把真情獻給你的。兩相比較，還是妻子的真情實意值得珍重。

“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。”“水西橋”是妓女們住的地方。這最后兩句對林推官這只迷途的羔羊有如當頭棒喝！堂堂七尺男兒，在國難當頭之際，卻偎紅倚翠，醉生夢死，真沒有“男兒到死心如鐵”的骨氣血性。真正的好男兒，應該披堅執銳，馳騁沙場，為國效力，恢復喪失在金人鐵蹄下的神州山河，而不必為妓女們的虛情假意動情落淚。真是字字千鈞，如晴空霹靂，勁拔有力。況周顧在《蕙風詞話》中盛贊這兩句：“后村《玉樓春》云：‘男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚，’楊升庵謂其壯語足以立懦，此類是已。”

從這首小令里，我們可以清楚地感知到作者強烈的愛國主義熱情，同時也不難看出作者對時局的深沉憂慮。因為他知道，在南宋統治集團中，像林推官這樣的腐敗分子不知有多少，而且，林推官和當朝的許多大官僚相比，其荒唐程度還只是小巫見大巫。這種腐敗透頂的官僚統治集團，怎能使國家和百姓免遭滅頂之災呢？南宋王朝在此后不久的迅速覆亡，證明了作者的憂慮并非杞人憂天。